Category Archives: Geen categorie
Uitgeverij Uitgeverij

Voor u: een zakje thee uit Mar Yakub, van Daniel Maes.

Maar deze maand hebben we nóg een aanbieding voor u klaarliggen! Wanneer u de twee delen van Daniel Maes' oorlogsdagboeken aanschaft, ontvangt u daarbij gratis een zakje heerlijke thee uit de kloostertuin van Mar Yakub in Syrië waar Daniel Maes leeft en werkt. U steunt daarmee het werk van het klooster in de wijde omgeving, zoals de verzorging van honderdduizenden warme maaltijden per dag in het hele land. Let op: er is slechts beperkt voorraad! Op het theezakje staat een tekening van het klooster te Qara: HIJ IS ER: EPOQUE NR. 2! Het gerucht ging al een tijdje, maar nummer twee is nóg mooier en voller dan nummer één. Vonden wij! En de eerste lezersreacties zijn het daar tot nu toe hartgrondig mee eens. De decemberaanbieding is dan ook onweerstaanbaar: abonneer je nu en zoek een gratis boek uit (tot 25 euro) in onze webwinkel (email uw keuze even apart middels de reply op uw bestelbevestiging). Tegelijk kunt u nu in combinatie met een abonnement Epoque nr. 1 tegen gereduceerd tarief erbij bestellen via de couponcode: epoque1.  Jaarabonnement: 52,00 euro Los exemplaar: 20,00 euro.
Uitgeverij Uitgeverij

Bestsellers 2018!

Het is rijkelijk laat om de halfjaarresultaten bekend te maken, maar in feite hoort in de boekenwereld alles voor september bij het eerste 'halve' jaar. Het kan dus nog. Ook blijven de recensies binnendruppelen, zelfs van titels die een half jaar of langer geleden verschenen zijn. Enkele ervan hebben we hieronder in de top-drie meegenomen. Omdat de hete zomer geweest is, en de gure herfst nu - zeker in Groningen - al is doorgebroken, geven we dit keer niet alleen de top-drie van de boekwinkels en onze webwinkel, maar ook van de boeken die nog gaan verschijnen in het najaar en die het hoogst in nota staan. Welke boeken gaat u lezen bij de warme kachel, met een wijntje of warme chocola? Belangrijkste is natuurlijk ons lustrum, ter gelegenheid waarvan we ons grootste project zijn begonnen: Epoque Magazine. Een glossy voor een breed publiek dat zich in toenemende mate afkeert van de bestaande media. Actualiteit krijgt u overal, maar trends en achtergronden krijgt u via Epoque. En laten we toegeven: papier blijft heerlijk lezen. Schitterende fotoreportages en lifestyle, tot aan stukken over economie, politiek, maatschappij en geopolitiek. Ook ontbreken kunst, literatuur en poëzie zeker niet. We werken aan een groot lustrum- c.q. Epoquefeest waarvan we hopelijk snel de datum bekend kunnen maken. ❦ W I N K E L V E R K O O P   2 0 1 8 De top-drie verkopen van 2018 tot nu. Allereerst de boekwinkel-topdrie: 1. Het godvergeten Spanje. Dit boek staat met stip op de eerste plek van de boekwinkelverkoop van 2018. "Sergio del Molino neemt de lezer mee op een intrigerende reis door het vergeten Spanje" — De Volkskrant ❦ Op nr. 2 staat de runner-up van dit moment. Het is al maanden verschenen, maar wordt steeds breder opgepikt. Er worden nog steeds door dag- en week bladen recencies geplaatst, zoals afgelopen week in het RD. En er worden nog steeds recensie-exemplaren aangevraagd. Wij wisten het natuurlijk al: dit boek is zonder meer een eye-opener, mits het maar opgepikt wordt. En dat lijkt nu te gebeuren. Dames en heren: De bouwmeesters van Europa, van Thomas Woods!     "Tom Woods heeft carriere gemaakt met het ontmantelen van politiek correcte wereldbeelden. Dit boek is geen uitzondering: Woods viert de westersebeschaving en herstelt de reputatie van een van haar grootste architecten." — Hans Herman Hoppe ❦ 3. Direct achter Woods' boek staat het in de zomer gepresenteerde Opstand tegen God, van de auteur die speciaal overkwam uit Engeland, Peter Hitchens. Ook hiervan was direct veel te horen in de media, en de recensies blijven binnenkomen, zoals afgelopen week in De Nieuwe Koers. Het Reformatorisch Dagblad besteedde maar liefst drie keer aandacht aan het boek, terwijl de recensie van het boek nog geplaatst gaat worden.   "Dit zijn de vruchten van het Christendom, en dit gebeurt er wanneer ze verdwijnen." — The New York Times ❦ W E B W I N K E L   T O P - D R I E   2 0 1 8 De top-drie van onze eigen webwinkel is een hele andere dan hierboven: 1. Het zal hopelijk niemand verwonderen: Epoque Magazine heeft in een paar weken tijd de eerste plaats veroverd. Reacties zijn unaniem lovend over de kwaliteit van de inhoud en de vorm. En we zullen de inhoud blijven verbeteren in de komende nummers! — Lezersreacties: – "Beter dan Opinio, en ook volwassener." – "Onze kinderen vinden het prachtig." – "Chique (rustige) vormgeving met breed scala aan boeiende artikelen. Sietske Bergsma weet weer prachtig te verwoorden wat er in m'n hart leeft."   ❦ Vorige maand konden we u verrassen met de klimaatdocumentaire van Marijn Poels die exclusief in onze webwinkel verkrijgbaar is: The uncertainty has settled. U heeft deze en masse aangeschaft. Soms met drie of vier tegelijk om weg te geven. In oktober verschijnt het tweede deel Paradogma in de bioscoop en we hopen ook die daarna te kunnen aanbieden.         “Poels prikkelt met zijn documentaire mijn diep weggeborgen en dood gewaande zenuw: wat als alles dat we horen over Co2 en opwarming nu eens niet zou kloppen?” – Financieele Dagblad ❦ G E D E E L D E   D E R D E   P L A A T S Deze titels staan momenteel allemaal op dezelfde verkoopcijfers, met een duidelijk opkomst voor De bouwmeesters van Europa. Oorlog is misleiding en bedrog, van Fré Morel (alias van Bert van Vondel) Nepnieuwsexplosie - onder redactie van Tabe Bergman en Eric van de Beek. Oorlogsdagboek (2 delen) - Daniel Maes De seksuele revolutie - Gabriele Kuby ❦ P R O G N O S E   N A J A A R    2 0 1 8 De titel die verrassend genoeg torenhoog boven de andere titels uitsteekt en op voorhand al op bestsellercijfers kan bogen is Gouden Maan, een Perzische familiekroniek. Hierin maakt de lezer op unieke en meeslepende wijze kennis met de persoonlijke geschiedenis van vijf generaties van één familie die in een eeuw tijd wordt meegezogen in sociale aardverschuivingen: nomadenleven wordt stadsleven, de nieuwe politieke rol van olie, de val van de sjah, en de Islamitische Revolutie. Al deze zaken hebben ook hun weerslag op het individuele leven van de hoofdpersonen, waar ondertussen nog veel meer speelt . . .   De tweede titel die hoog in nota staat is De dictator-paus, mede ingegeven door de enorme media-aandacht voor paus Franciscus. Dit boek zal in Nederland ook het enige boek zijn dat heel precies de factoren aanwijst in het falen van Franciscus’ pontificaat. Colonna beschrijft hoe de clerus in het Vaticaan Franciscus in het begin nog zag als een clown, maar hem al snel ging vrezen als een dictator: de methodes waarmee Franciscus zijn tegenstanders binnen de kerk buiten werking stelt, zijn bijzonder effectief. Hij omgeeft zichzelf met de meest corrupte elementen in het Vaticaan en regeert middels angst. De dictator-paus is een cruciaal boek om een van de meest enigmatische en gevaarlijke figuren te begrijpen die de stoel van de Heilige Petrus bezet.    
Uitgeverij Uitgeverij

nepnieuwsexplosie

Verwijzingen van alle hoofdstukken van het boek Nepnieuwsexplosie, misleiding in de Nederlandse media Hoofdstuk 1 Beek, Eric van de. 2017, 11 februari. ‘“Overheid is grootste producent nepnieuws”’, Novini. www.novini.nl/overheid-is-grootste-producent-nepnieuws/ Bergman, Tabe. 2014. The Dutch Media Monopoly: A Political-economic Analysis of the Crisis in Journalism in the Netherlands. Amsterdam: VU Press. Clinton, Hillary. 2016, 9 december. ‘Fake news puts “lives at risk.”’ www.theguardian.com/us-news/video/2016/dec/09/hillary-clinton-fake-news-puts-lives-at-risk-video Der Spiegel. 2015, 6 maart. ‘Berlin alarmed by aggressive nato stance on Ukraine.’ www.spiegel.de/international/world/germany-concerned-about-aggressive-nato-stance-on-ukraine-a-1022193.html Ginneken, Jaap van. 1996. De schepping van de wereld in het nieuws. Houten/Diegem: Bohn Stafleu Van Loghum. Kranenberg, Annieke. 2016, 17 december. ‘Plotseling staat de krant vol met nepnieuws’, de Volkskrant. www.volkskrant.nl/opinie/plotseling-staat-de-krant-vol-met-nepnieuws~a4435696/ Mudde, Cas. 2018, 7 februari. ‘Why the hysteria about the “fake news epidemic” is a distraction’, The Guardian. www.theguardian.com/commentisfree/2018/feb/07/hysteria-fake-news-epidemic-distraction Nieuwsuur. 2018, 18 februari. Tv-item met Peter Burger. www.youtube.com/watch?v=tWGd_JpPXcU NOS. 2018, 12 februari. ‘Rutte: leugen Zijlstra onverstandig, maar hij kan aanblijven.’ nos.nl/artikel/2216691-rutte-leugen-zijlstra-onverstandig-maar-hij-kan-aanblijven.html NRC. 2017, 20 september. ‘nrc-correspondent Oscar Garschagen verlaat krant na journalistieke fouten.’ www.nrc.nl/nieuws/2017/09/20/nrc-correspondent-oscar-garschagen-verlaat-krant-na-journalistieke-fouten-13094272-a1574113 Righton, Natalie. 2018, 12 februari. ‘Halbe Zijlstra geeft leugen toe: ontmoeting met Poetin heeft nooit plaats gevonden’, de Volkskrant. www.volkskrant.nl/4569129 Trouw. 2014, 20 december. ‘Trouw trekt tien procent artikelen van Ramesar in.’ www.trouw.nl/home/trouw-trekt-tien-procent-artikelen-van-ramesar-in~a3d04121/ Trump, Donald. 2017, 11 januari. Tv-clip van de eerste persconferentie van president Trump met zijn uitspraak: ‘You are fake news!’ www.youtube.com/watch?v=veZs75jlAlw Trump, Donald. 2017, 16 februari. Tv-clip van persconferentie van president Trump met zijn uitspraak: ‘The false, fake reporting makes it harder to make a deal with Russia.’ www.youtube.com/watch?v=nk2CIW1Vjno Hoofdstuk 2 Bergman, Tabe. 2014. The Dutch Media Monopoly: A Political-economic Analysis of the Crisis in Journalism in the Netherlands. Amsterdam: VU University Press. Chomsky, Noam en David Barsamian. 2017, 3 oktober. ‘Chomsky: Trump’s #1 goal as president’, Alternet. www.alternet.org/chomsky-trumps-1-goal-president Commissariaat voor de Media. 2017, 20 juli. 15 Jaar mediamonitor: van mediaconcentratie naar mediagebruik. www.mediamonitor.nl/wp-content/uploads/15-Jaar-MM-pdf-LR.pdf Cunningham, Brent. 2003, juli/augustus. ‘Re-thinking objectivity’, Columbia Journalism Review. archives.cjr.org/feature/rethinking_objectivity.php Davies, Nick. 2009. Flat Earth News. Londen: Vintage. FAIR. 2014. ‘News: rich people paying rich people to tell middle-class people to blame poor people.’ twitter.com/fairmediawatch/status/539799651416043520 Goldberg, Michelle. ‘Into the buzzsaw: 18 tales of media censorship.’ www.freedomofthepress.net/intothebuzzsaw.htm Herman, Edward S. en Noam Chomsky. 2002. Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media. New York: Pantheon Books. I&O Research. 2016, 17 september. ‘Politieke peiling I&O research September 2016.’ ioresearch.nl/Portals/0/I&O%20Research%20politieke%20peiling%20september%202016%20v3.pdf Patrick, Brian Anse. 2013. The Ten Commandments of Propaganda. Londen: Arktos. Poushter, Jacob en Dorothy Manevich. 2017, 1 augustus. ‘Globally, people point to isis and climate change as leading security threats.’ www.pewglobal.org/2017/08/01/globally-people-point-to-isis-and-climate-change-as-leading-security-threats/ Prenger, Mirjam. 2007. Een selectieve blik: zelfcensuur in de Nederlandse journalistiek. Apeldoorn: Het Spinhuis. Prenger, Mirjam, Leendert van der Valk, Frank van Vree en Laura van der Wal. 2011. Gevaarlijk spel: de verhouding tussen pr & voorlichting en journalistiek. Diemen: AMB. Sanders, Mathilde. 2011. Wie bezit het nieuws? In eigen beheer uitgegeven. The Post Online. 2016, 27 maart. ‘Opiniepeiling Maurice de Hond: pvv-kiezer voelt zich onveiligst op plekken met veel mensen.’ politiek.tpo.nl/2016/03/27/opiniepeiling-de-hond-pvv-mensen/ Westerloo, Gerard van. 2003. Niet spreken met de bestuurder. Amsterdam: De Bezig Bij. Hoofdstuk 3 Broer, Thijs en Chris Ostendorf. 2018, 24 januari. ‘Hoe de boze twitteraar het debat bepaalt’, Vrij Nederland. www.vn.nl/hoe-de-boze-twitteraar-het-debat-bepaalt/ Hamelink, Cees. 2004. Regeert de leugen? Amsterdam: Boom. Kranenberg, Annieke. 2017. ‘Wie weet nog wat er waar is?’ de Volkskrant. www.volkskrant.nl/kijkverder/2017/desinformatie/ Locke, John. 2010. Leidraad voor het verstand. Amsterdam: Boom. McCarthy, Niall. 2018. ‘Where people think the news is accurate.’ www.statista.com/chart/12564/where-people-think-the-news-is-accurate/ Merleau-Ponty, Maurice. 1948. Sens et Non-sens. Parijs: Nagel. Sadée, Tijn. 2018, 15 januari. ‘Nederlanders leiden eu-strijd tegen nepnieuws’, NRC. www.nrc.nl/nieuws/2018/01/15/nederlanders-leiden-eu-strijd-tegen-nepnieuws-a1588456 Hoofdstuk 4 Burger, Peter, Theo Dersjant en Alexander Pleijter. 2009. ‘Factcheckers lopen achter de feiten aan: hoe de luis in de pels luizen in de pels kreeg.’ In: Ummelen, Bert (red.) Journalistiek in diskrediet, pagina’s 81-94. Diemen: amb. Burger, Peter. 2017, 1 februari. ‘Strijd om het feit: de opkomst van factcheckers binnen en buiten de journalistiek’, Nieuwe Journalistiek. nieuwejournalistiek.nl/factchecken/2017/02/01/strijd-om-het-feit-de-opkomst-van-factcheckers-binnen-en-buiten-de-journalistiek/ Custers, Yoran. 2017. ‘Nederlandse redacties en factcheckers over de zin en onzin van factchecken’, Nieuwe Journalistiek. nieuwejournalistiek.nl/factchecken/2017/02/28/zin-en-en-onzin-van-factchecken/. Davies, Nick. 2011. Flat Earth News: An Award-winning Reporter Exposes Falsehood, Distortion and Propaganda in the Global Media. Londen: Random House. Diekerhof, Els. 2009. ‘Indekken of checken? Een verkennend onderzoek naar het checken van mondelinge bronnen in de Nederlandse journalistiek.’ In: Ummelen, Bert (red.) Journalistiek in diskrediet, pagina’s 67-79. Diemen: amb. Haan, Bas. 2017. Betonrot in de media: de opmars van de onderzoeksloze journalistiek. Amsterdam: VVOJ. Hijmans, Ellen, Alexander Pleijter en Fred Wester. 2003. ‘Covering scientific research in Dutch newspapers’, Science Communication 25 (2), pagina’s 153-176. Kemman, Max, Martijn Kleppe, Bob Nieman en Henri Beunders. 2013. ‘Dutch journalism in the digital age’, Icono14 11(2), pagina’s 163-181. Patterson, Thomas E. 2013. Informing the News: The Need for Knowledge-based Journalism. New York: Vintage Books. Schat, Joop, Francien G. Bossema, Mattijs E. Numans, Ionica Smeets en Peter Burger. 2018. ‘Exaggerated health news: association between exaggeration in university press releases and exaggeration in news media coverage’, Nederlands Tijdschrift voor Geneeskunde 162, pagina d1936. Scott, C.P. 1921, 5 mei. ‘A hundred years’, Manchester Guardian. www.theguardian.com/sustainability/cp-scott-centenary-essay Hoofdstuk 5 Baar, Dirk-Jan van. 2016, 14 februari. ‘In Oekraïne is de toekomst van Europa in het geding’, de Volkskrant. www.volkskrant.nl/opinie/in-oekraine-is-de-toekomst-van-europa-in-het-geding~a4243523/ Beckmann. 2013, 28 november, Interview Werner Weidenfeld: www.youtube.com/watch?v=bDmSg1MZ_co Beek, Eric van de. 2014, 13 oktober. Udo Ulfkotte: ‘Gekochte journalisten’, Novini. www.novini.nl/gekochte-journalisten/ Beek, Eric van de. 2017, 7 april. Arjen Kamphuis: ‘Ieder mens heeft wel iets te verbergen’, Novini. www.novini.nl/ieder-mens-wel-iets-verbergen/ Beek, Eric van de. 2017, 13 december. Joost Bosman: ‘Pers in Rusland was veel te vrij’, Novini. www.novini.nl/pers-rusland-was-vrij/ Bernstein, Carl. 1977, 20 oktober. ‘The cia and the media’, Rolling Stone. www.carlbernstein.com/magazine_cia_and_media.php Bigwood, Jeremy. 2010, 2 september. ‘Buying Venezuela’s press with U.S. tax dollars’, Nacla. nacla.org/article/full-disclosure-buying-venezuela%E2%80%99s-press-us-tax-dollars Crewdson, John M. 1977, 27 december. ‘C.I.A. established many links to journalists in U.S. and abroad’, The New York Times. www.nytimes.com/1977/12/27/archives/cia-established-many-links-to-journalists-in-us-and-abroad-cias.html De Ploeg, Chris. 2014, 24 december. ‘In Oekraïne werkt Europa samen met oligarchen en fascisten’, De Groene Amsterdammer. www.groene.nl/artikel/in-oekraine-werkt-europa-samen-met-oligarchen-en-fascisten De Telegraaf. 2017, 14 november. ‘Nepnieuwslawine.’ en.kiosko.net/nl/2017-11-14/np/telegraaf.html GeenStijl. 2016, 19 januari. ‘Gewapende mannen bedreigen GeenPeil.’ www.geenstijl.nl/4742981/vrienden_van_verhofstadt_maken_wraakvideo_tegen_geenpeil/ Global Engagement Center. Website Amerikaanse ministerie van Buitenlandse Zaken. www.state.gov/r/gec/ Greenwald, Glenn. 2014, 25 februari. ‘How covert agents infiltrate the internet’, The Intercept. theintercept.com/2014/02/24/jtrig-manipulation/ Heck, Wilmer. 2017, 27 oktober. ‘Is er iemand die de lange arm van Uncle Sam ontkent?’ twitter.com/WilmerHeck/status/923816757932019713 het Volkskrantgeluid. 2018, 31 januari. Huib Modderkolk. ‘De AIVD en de Russen.’ soundcloud.com/volkskrantgeluid/40-a Ginneken, Jaap van. 1996. De Schepping van de wereld in het nieuws. Houten/Diegem: Bohn Stafleu Van Loghum. Hromadske tv. Annual Financial Report 2013. hromadske.ua/finreports/Annual%20Fin%20report%20-%20ENG.pdf Ignatius, David. 1991, 22 september. ‘Innocence abroad: the new world of spyless coups’, The Washington Post. www.washingtonpost.com/archive/opinions/1991/09/22/innocence-abroad-the-new-world-of-spyless-coups/92bb989a-de6e-4bb8-99b9-462c76b59a16/?utm_term=.4e45719f5fae Kerr, Andrew. 2016, 28 december. ‘The nuts and bolts of the “Countering Disinformation And Propaganda Act”’, The Citizens Audit. www.thecitizensaudit.com/2016/12/28/the-nuts-and-bolts-of-the-countering-disinformation-and-propaganda-act/ Kranenberg, Annieke. 2014, 2 augustus. ‘Zijn de pro-Kremlintrollen ook actief op de site van de Volkskrant?’ de Volkskrant. www.volkskrant.nl/opinie/-zijn-de-pro-kremlintrollen-ook-actief-op-de-site-van-de-volkskrant~a3708622/ Modderkolk, Huib. 2018, 26 januari. ‘aivd leverde vs het bewijs: de Russen hacken jullie’, de Volkskrant. Modderkolk, Huib en Tom Kreling. 2017, 25 februari. ‘Tussen Rus en ruis’, de Volkskrant. NDAA. Global Engagement Center. www.congress.gov/bill/114th- congress/house-bill/4909/text#toc-H6F8C2BAB97124DFCBE6721A2B44D48A9 Nieuwsuur. 2015, 21 januari. ‘Snowden: aivd en mivd zijn ondergeschikt aan de vs.’ nos.nl/nieuwsuur/artikel/2014570-snowden-aivd-en-mivd-zijn-ondergeschikt-aan-de-vs.html Nieuwsuur. 2018, 25 januari. ‘Geen bewijs gezien van aivd-hack Cozy Bear.’ www.youtube.com/watch?v=twz7CXagins NOS. 2016, 3 februari. ‘Amerikanen organiseren persreis Nederlandse journalisten.’ NOS.nl/artikel/2084675-amerikanen-organiseren-persreis-voor-nederlandse-journalisten.html NOS. 2017, 20 december. ‘Rusland oefende offensief tegen de navo.’ nos.nl/artikel/2208501-rusland-oefende-offensief-tegen-de-navo.html NOS Achtuurjournaal. 2017, 14 november. Minister Ollongren waarschuwt voor nepnieuws uit Rusland. nos.nl/uitzending/29031-nos-journaal.html NRC. ‘Onze beginselen.’ nrccode.nrc.nl/bijlagen Ollongren, Kajsa. 2017, 13 november. Brief van de minister van Binnenlandse Zaken. www.tweedekamer.nl/kamerstukken/brieven_regering/detail?id=2017Z15286&did=2017D32135 Oltmans, Willem. 2011. Memoires 1980. Breda: Papieren Tijger. www.dbnl.org/tekst/oltm003memo29_01/oltm003memo29_01_0006.php Ornstein, Leonard e.a. 2006. Tussen de regels: vijf jaar verslaggeving in de Volkskrant. Amsterdam: Meulenhoff. Partij voor de Dieren. 2014, mei 20. Kamervragen over beïnvloeding op internet: www.partijvoordedieren.nl/kamervragen/vragen-over-het-monitoren-en-beinvloeden-van-internetdiscussies-over-het-ministerie-van-v-j Persson, Michael. 2014, 26 februari. ‘Britse spionnendienst geeft de collega’s les in “cyber-operaties”’, de Volkskrant. www.volkskrant.nl/archief/britse-spionnendienst-geeft-de-collega-s-les-in-cyber-operaties~a3603551/ Pew Research Center. 2018, 16 januari. ‘Many people in other countries closely follow news about the us.’ www.pewresearch.org/fact-tank/2018/01/16/many-people-in-other-countries-closely-follow-news-about-the-u-s/ Putten, Jan van der. 2015, 25 juli. Debat in de Balie. Ontslag NRC wegens niet volgen ‘Atlantische lijn’. www.youtube.com/watch?v=OTwF-CyPUqc Rijksoverheid. 2015, 19 november. ‘Nederland steunt onafhankelijke Russischtalige media.’ www.rijksoverheid.nl/actueel/nieuws/2015/11/19/nederland-steunt-onafhankelijke-russischtalige-media Röpcke, Julian. 2017, 19 december. ‘Russland trainierte Krieg gegen die nato in Europa’, Bild. m.bild.de/politik/ausland/headlines/sapad-2017-nato-54240962.bildMobile.html Smit, Eric. 2015, juni. ‘Een boeiend ttip-diner bij de Amerikaanse ambassadeur’, Follow the Money. www.ftm.nl/artikelen/een-boeiend-ttip-diner-bij-de-amerikaanse-ambassadeur Ulfkotte, Udo. 2014. Gekaufte Journalisten. Rottenburg: Kopp Verlag. Ulfkotte, Udo. 2016. Gekochte journalisten. Groningen: De Blauwe Tijger. Wolferen, Karel van. 2014, 20 augustus. ‘Het Atlantische geloof’, De Groene Amsterdammer. www.groene.nl/artikel/het-atlantische-geloof Hoofdstuk 6 Bernays, Edward. 1969. The Engineering of Consent. Norman: University of Oklahoma Press. Bernays, Edward. 2011. Crystallizing Public Opinion. New York: Integrated Media. Borger, Julian. 2015, 10 november. ‘America’s new, more “usable”, nuclear bomb in Europe’, The Guardian. www.theguardian.com/world/julian-borger-global-security-blog/2015/nov/10/americas-new-more-usable-nuclear-bomb-in-europe Buruma, Ian. 2002, 7 mei. ‘Why bashing the us is chic... in America’, The Guardian. www.theguardian.com/world/2002/may/07/usa.features11 Buruma, Ian. 2002, 16 juli. ‘Why we must share America’s dirty work’, The Guardian. www.theguardian.com/world/2002/jul/16/usa.features11 Buruma, Ian. 2014, 8 april. ‘Cold War comforts’, Project Syndicate. www.project-syndicate.org/commentary/ian-buruma-argues-that-russia-and-china-under-communism-were-more-predictable-than-they-are-today Eagleton, Terry. 2011. Why Marx Was Right. New Haven/Londen: Yale University Press. Eén op één: Geert Mak. 2014, 5 mei. NPO. www.npo.nl/een-op-een/05-05-2014/KN_1657800 Ewen, Stuart. 1996. PR! A Social History of Spin. New York: Basic Books. Heilbrunn, Jacob. 2015, 19 augustus. ‘The interview: Henry Kissinger’, The National Interest. www.nationalinterest.org/feature/the-interview-henry-kissinger-13615 Huizinga, Johan. 1999. Nederland’s Geestesmerk. Amsterdam: Meulenhoff. Hume, David. 2006. Essays – Moral, Political and Literary. New York: Cosimo Inc. Klare, Michael T. 2017, 19 november. ‘The Trump Doctrine: making nuclear weapons usable again’, TomDispatch. www.tomdispatch.com/blog/176353/ Lippmann, Walter. 2007. Public Opinion. Minneapolis: Filiquarian Publishing. Lippmann, Walter. 2015. Drift and Mastery: An Attempt to Diagnose the Current Unrest. Madison: University of Wisconsin Press. Mak, Geert. 1999. De eeuw van mijn vader. Amsterdam: Atlas. Mak, Geert. 2012. ‘De woede van mijn oom Petrus: over verhalen en werkelijkheid.’ www.geertmak.nl/nl/biografie/kijken-en-luisteren/229/de-woede-van-mijn-oom-petrus.html Mak, Geert. 2014. In America: Travels with John Steinbeck. Londen: Harvill Secker. Mak, Geert. 2015, 18 april. ‘Wij, de elites van nu, missen noblesse oblige’, NRC. www.nrc.nl/nieuws/2015/04/18/wijde-elites-van-nu-missen-noblesse-oblige-1486017-a501879 Mak, Geert. 2017. ‘2017 jaar van de waarheid.’ www.geertmak.nl/nl/home/meest-gelezen/334/2017-jaar-van-de-waarheid.html Middendorp, Tom. 2014, 16 mei. ‘Op Vrijheid moet je verrekt alert zijn, anders glipt het door je vingers.’ www.defensie.nl/actueel/nieuws/2014/05/16/middendorp-op-vrijheid-moet-je-verrekt-alert-zijn Mills, C. Wright. 1980. The Sociological Imagination. Harmondsworth: Penguin Books. Oxfam. 2018, 22 januari. ‘Reward work, not wealth.’ www.oxfam.org/en/research/reward-work-not-wealth Pew Global. 2018, 11 januari. ‘Publics globally want unbiased news coverage, but are divided on whether their news media deliver.’ www.pewglobal.org/2018/01/11/publics-globally-want-unbiased-news-coverage-but-are-divided-on-whether-their-news-media-deliver/ Piryns, Piet en Hubert van Humbeeck. 2016, 15 maart. ‘Ik zou de lastpakkerigheid van de Britten wel missen’, Knack. www.geertmak.nl/nl/europa/essays-en-lezingen/291/ik-zou-de-lastpakkerigheid-van-de-britten-wel-missen.html Sanger, David E. en William J. Broad. 2018, 16 januari. ‘Pentagon suggests countering devastating cyberattacks with nuclear arms’, The New York Times. www.nytimes.com/2018/01/16/us/politics/pentagon-nuclear-review-cyberattack-trump.html SIPRI. 2017. ‘World military spending was $1.69 trillion in 2016.’ visuals.sipri.org. Stanley, Jason. 2016. How Propaganda Works. New Haven: Princeton University Press. Hoofdstuk 7 Bartlett, Eva. 2017, 9 juni. ‘MintPress meets the father of iconic Aleppo boy, who says media lied about his son’, MintPress News. www.mintpressnews.com/mintpress-meets-father-iconic-aleppo-boy-says-media-lied-son/228722/ Beck, Stefan. 2017, 8 september. ‘Journalist ontslagen na onthullen wapentransporten’, Novini. www.novini.nl/journalist-ontslagen-onthullen-wapentransporten/ Beek, Eric van de. 2017, 25 mei. ‘Steunt Nederland terroristen in Syrië?’ Novini. www.novini.nl/steunt-nederland-terroristen-syrie/ Beek, Eric van de. 2017, 10 juni. Daniel Maes: ‘Zonder Poetin was Syrië er geweest’, Novini. www.novini.nl/zonder-poetin-was-syrie-er-geweest/ Bekker, Vita. 2013, 22 december. ‘Amnesty admits links to activist accused of funding al Qaeda’, The National. www.thenational.ae/world/amnesty-admits-links-to-activist-accused-of-funding-al-qaeda-1.287957 Bronzwaer, Philip. 2012, 15 juni. ‘Journalisten spioneerden voor aivd’, De Telegraaf. www.telegraaf.nl/nieuws/1237189/journalisten-spioneerden-voor-aivd Buchan, Lizzy. 2017, 13 november. ‘Boris Johnson apologises for Nazanin Zaghari-Ratcliffe comments 12 days after inaccurate remarks’, The Independent. www.independent.co.uk/news/uk/politics/boris-johnson-nazanin-zaghari-ratcliffe-apology-iran-comments-teach-journalism-prison-sentence-a8052611.html Colijn, Ko. 2017, 6 april. ‘Dwing naleving verbod gifwapens af’, NRC. www.nrc.nl/nieuws/2017/04/06/dwing-naleving-verbod-gifwapens-af-7964462-a1553369 Conflict Armament Research. 2017, december. ‘Weapons of the Islamic State: a three-year investigation in Iraq and Syria.’ www.conflictarm.com/download-file/?report_id=2568&file_id=2574 De Cock, Jorn. 2011. Arabische Lente: Een Reis Tussen Revolutie en Fatwa. Antwerpen: De Bezige Bij. De Rijke, Joanie. 2016, 2 maart. ‘Ik bid dat ze mijn vader laten leven’, Knack. Deutsch, Anthony. 2018, 30 januari. ‘Exclusive: tests link Syrian government stockpile to largest sarin attack – sources’, Reuters. www.reuters.com/article/us-syria-crisis-chemicalweapons-exclusiv/exclusive-tests-link-syrian-government-stockpile-to-largest-sarin-attack-sources-idUSKBN1FJ0MG Doornbos, Harald en Jenan Moussa. 2016, 17 augustus. ‘How the Islamic State seized a chemical weapons stockpile’, Foreign Policy. foreignpolicy.com/2016/08/17/how-the-islamic-state-seized-a-chemical-weapons-stockpile/ Drechsel, Alexander. 2014, 18 januari. ‘Analysts question US intel on Syria chem attack’, Deutsche Welle. www.dw.com/en/analysts-question-us-intel-on-syria-chem-attack/a-17371081 Dupuy, Lisa. 2017, 27 oktober. ‘Assad is verantwoordelijk voor gifgasaanvallen’, NRC. www.nrc.nl/nieuws/2017/10/27/regime-assad-is-verantwoordelijk-voor-gifgasaanvallen-a1578938 Ephimenco, Sylvain. 2014, 8 april. ‘Patermoord’, Trouw. www.trouw.nl/home/patermoord~a55b9397/ Haakman, David. 2013, 28 mei. ‘eu-wapenembargo Syrië verloopt – “duidelijke boodschap aan Assad”’, NRC. www.nrc.nl/nieuws/2013/05/27/eu-wapenembargo-syrie-verloopt-duidelijk-boodschap-aan-assad-a1434417 Haaretz. 2017, 19 juni. ‘Israel reportedly providing direct aid, funding to Syrian rebels.’ www.haaretz.com/israel-news/israel-reportedly-providing-direct-aid-to-syrian-rebels-1.5485794 Harel, Amos. 2015, 23 juni. ‘Israel is between Syria, the Druze and a hard place’, Haaretz. www.haaretz.com/.premium-between-the-druze-and-a-hard-place-1.5373750 Hennigan, W.J., Brian Bennett en Nahib Bulos. 2016, 27 maart. ‘In Syria, militias armed by the Pentagon fight those armed by the CIA’, The Los Angeles Times. www.latimes.com/world/middleeast/la-fg-cia-pentagon-isis-20160327-story.html Hersh, Seymour M. 2007, 5 maart. ‘The redirection’, The New Yorker. www.newyorker.com/magazine/2007/03/05/the-redirection Hersh, Seymour M. 2013, 19 december. ‘Whose sarin?’ London Review of Books. www.lrb.co.uk/v35/n24/seymour-m-hersh/whose-sarin Hoff, Brad. 2015, 22 mei. ‘Defense Intelligence Agency: “establish a Salafist principality in Syria”, facilitate rise of Islamic State “in order to isolate the Syrian regime”’, Global Research. www.globalresearch.ca/defense-intelligence-agency-create-a-salafist-principality-in-syria-facilitate-rise-of-islamic-state-in-order-to-isolate-the-syrian-regime/5451216 Jones, Rory, Noam Raydan en Suha Ma’ayed. 2017, 18 juni. ‘Israel gives secret aid to Syrian rebels’, The Wall Street Journal. www.wsj.com/articles/israel-gives-secret-aid-to-syrian-rebels-1497813430 Jones, Sam. 2017, 27 mei. ‘Terror attack – a forgotten civil war comes home to Manchester’, Financial Times. www.ft.com/content/42cabb04-4203-11e7-9d56-25f963e998b2 Karskens, Arnold. 2011, 13 mei. ‘Het is hier fan-tas-tisch’, De Pers. Klein, Aaron. 2014, 17 juni. ‘Blowback! U.S. trained Islamists who joined isis’, WND. www.wnd.com/2014/06/officials-u-s-trained-isis-at-secret-base-in-jordan/ Knip, Karel. 2017, 6 april. ‘Ademnood, speekselvloed, overgeven – dat is sarin’, NRC. Larson, Adam. 2017, 5 april. ‘Analysis of evidence contradicts allegations on Syrian gas attacks’, The Indicter Magazine. www.theindicter.com/analysis-of-evidence-contradicts-allegations-on-syrian-gas-attacks/ McKernan, Bethan. 2016, 20 december. ‘Egyptian police arrest five people for using children to stage fake “Aleppo” footage’, The Independent. www.independent.co.uk/news/world/middle-east/aleppo-fake-footage-children-five-peopele-arrested-egyptian-police-a7486541.html Newsweek. 2018, 8 februari. ‘Now Mattis admits there was no evidence Assad used poison gas on his people.’ www.newsweek.com/now-mattis-admits-there-was-no-evidence-assad-using-poison-gas-his-people-801542 Norton-Taylor, Richard. 2015, 1 juni. ‘Terror trial collapses after fears of deep embarrassment to security services’, The Guardian. www.theguardian.com/uk-news/2015/jun/01/trial-swedish-man-accused-terrorism-offences-collapse-bherlin-gildo Oosterzee, Jan Jaap van. 2013, 26 april. ‘Tijd voor militair ingrijpen in Syrië is aangebroken’, Trouw. www.trouw.nl/home/tijd-voor-militair-ingrijpen-in-syrie-is-aangebroken~a034d4f5/ Porter, Gareth. 2017, 14 september. ‘Have we been deceived over Syrian sarin attack?’ MintPress News. www.mintpressnews.com/have-we-been-deceived-by-the-opcw-on-the-syria-sarin-attack/231949/ Postol, Theodor en Richard Lloyd. 2014, 14 januari. ‘Possible implications of faulty US technical intelligence in the Damascus nerve agent attack of August 21, 2013.’ www.documentcloud.org/documents/1006045-possible-implications-of-bad-intelligence.html Sterling, Rick. 2016, 4 maart. ‘The Caesar photo fraud that undermined Syrian negotiations’, Counterpunch. www.counterpunch.org/2016/03/04/the-caesar-photo-fraud-that-undermined-syrian-negotiations/ Verenigde Naties. 2013, december. ‘United Nations mission to investigate allegations of the use of chemical weapons in the Syrian Arab Republic.’ unoda-web.s3.amazonaws.com/wp-content/uploads/2013/12/report.pdf Verenigde Naties. 2018, 14 februari. ‘Staffan de Mistura UN Special Envoy for Syria briefing to the Security Council.’ www.un.org/sg/en/content/sg/note-correspondents/2018-02-14/note-correspondents-staffan-de-mistura-un-special-envoy Yinon, Oded. 1982. ‘A strategy for Israel in the nineteen eighties’, Global Research. www.globalresearch.ca/greater-israel-the-zionist-plan-for-the-middle-east/5324815 Hoofdstuk 8 AD. 2014, 18 november. ‘“Aanslag op Nederlandse delegatie Charkov verijdeld.”’ www.ad.nl/buitenland/aanslag-op-nederlandse-delegatie-charkov-verijdeld~a9407d5b/ AD. 2017, 4 september. ‘Afspaken over veiligheid luchtruim vóór mh17 blijven geheim.’ www.ad.nl/politiek/afspraken-over-veiligheid-luchtruim-venoacute-enoacute-r-mh17-blijven-geheim~a7df78dc/ Berg, Marcel van den. 2017, 15 januari. ‘Corrected! Award winning investigative journalism by Correct!v MH17 has many mistakes!’ Whathappenedtoflightmh17. www.whathappenedtoflightmh17.com/award-winning-investigative-journalim-of-correctv-mh17-corrected/ Berg, Marcel van den. 2018, 4 januari. ‘Hoe een zeer onzorgvuldig NRC artikel bijna leidde tot de val van Pieter Omtzigt’, Whathappenedtoflightmh17. www.whathappenedtoflightmh17.com/hoe-een-zeer-onzorgvuldig-nrc-artikel-bijna-leidde-tot-de-val-van-pieter-omtzigt/ Brink, Jens van den. 2018, 20 februari. Tweet over dagvaarding Europese Unie. twitter.com/JensvandenBrink/status/965939841841221632 correct!v. 2015, 9 januari. ‘Flight MH17. Searching for the truth.’ mh17.correctiv.org/english/ De Gelderlander. 2017, 10 januari. ‘Buk-fabrikant verwerpt conclusies MH17.’ www.gelderlander.nl/buitenland/buk-fabrikant-verwerpt-conclusies-mh17~ae0c17b5/59982179/ De Haas, Joost. 2014, 19 november. ‘Opheldering’, De Telegraaf. De Jong, Laura. 2014, 19 november. ‘“Aanslag op regeringsdelegatie bijna erger dan neerschieten vliegtuig”’, de Volkskrant. www.volkskrant.nl/opinie/-aanslag-op-regeringsdelegatie-bijna-erger-dan-neerschieten-vliegtuig~a3793728/ De Jong, Sjoerd. 2017, 2 december. ‘Omtzigt: wie, wat, wanneer, waar en hoe – maar waarom?’ NRC. www.nrc.nl/nieuws/2017/12/02/omtzigt-wie-wat-wanneer-waar-en-hoe-maar-waarom-a1583414 De Ochtendspits. 2017, 5 september. Jaap Jansen: ‘Don’t rock the boat.’ www.bnr.nl/player/archief/20170905093310300 De Telegraaf. 2017, 14 november. ‘Nepnieuwslawine.’ en.kiosko.net/nl/2017-11-14/np/telegraaf.html De Vreede, Jeroen. 2015, 10 januari. ‘Getuigen: Raket MH17 werd hier gelanceerd’, AD. www.ad.nl/buitenland/getuigen-raket-mh17-werd-hier-gelanceerd~ac2cd9ad/ Elsevier Weekblad. 2017, 17 november. ‘VU-hoofddocent schiet Omtzigt te hulp: “Infame aanval op vasthoudend Kamerlid.”’ www.elsevierweekblad.nl/nederland/achtergrond/2017/11/vu-hoofddocent-schiet-omtzigt-te-hulp-infame-aanval-op-vasthoudend-kamerlid-560882/ Goedemorgen Nederland. 2017, 14 november. ‘Omtzigt er mogelijk ingeluisd door de Russen.’ Tv-item van WNL. www.youtube.com/watch?v=N2td6sXKmMQ Hahn, Geert Jan. 2017, 5 september. ‘Soms schaam ik me voor mijn vak ...’. twitter.com/geertjanhahn/status/904963159458545665 Hulten, Michiel van. 2017, 12 november. ‘Nederland heeft momenteel een regering wier meerderheid in het parlement afhangt van een Kamerlid die kan hebben samengespannen met Moskou.’ twitter.com/mvanhulten/status/929640577725026305 Kouwenhoven, Andreas en Wilmer Heck. 2017, 10 november. ‘Hoe twijfel rond MH17 in de hand wordt gewerkt’, NRC. www.nrc.nl/nieuws/2017/11/10/hoe-twijfel-rond-mh17-in-de-hand-wordt-gewerkt-13959091-a1580806 Niemantsverdriet, Thijs en Pim van den Dool. 2018, 2 februari. ‘“Ik wilde wel een keertje zelf de politieke baas zijn”’, NRC. www.nrc.nl/nieuws/2018/02/02/ik-wilde-wel-een-keertje-zelf-de-politieke-baas-zijn-a1590825 NOS. 2014, 18 november. ‘“Aanslag op Nederlanders in Charkov beraamd.”’ nos.nl/artikel/2004390-aanslag-op-nederlanders-in-charkov-beraamd.html NOS. 2016, 9 februari. ‘Rusland reageert op brief nabestaanden mh17.’ nos.nl/artikel/2085815-rusland-reageert-op-brief-nabestaanden-mh17.html NOS. 2016, 6 juni. ‘Onderzoeksteam biedt inkijk in strafonderzoek mh17.’ nos.nl/artikel/2109453-onderzoeksteam-biedt-inkijk-in-strafonderzoek-mh17.html NOS Achtuurjournaal. 2016, 9 februari. Tv-clip over vermeend negeren door Poetin. www.youtube.com/watch?v=fBY-oQaAzV0 Olmer, Bart. 2015, 6 oktober. ‘“Crash mh17 door bom in de cockpit”’, De Telegraaf. www.telegraaf.nl/nieuws/492803/crash-mh17-door-bom-in-de-cockpit Veelo, Roderick. Geen datum. ‘Minister Ollongren, voorbeelden van nepnieuws graag’, RTLZ. www.rtlz.nl/opinie/column/roderick-veelo/minister-ollongren-voorbeelden-van-nepnieuws-graag Werff, Max van der. 2015, 21 november. ‘MH17 - lying for justice.’ kremlintroll.nl/?p=605 Zandstra, Philippus. 2014, 18 november. ‘“Oekraïne verijdelt aanslag op Nederlandse delegatie in Charkov”’, NRC. www.nrc.nl/nieuws/2014/11/18/oekraine-verijdelt-aanslag-op-nederlandse-delegatie-in-charkov-a1420942 Hoofdstuk 9 Geen verwijzingen Hoofdstuk 10 Dirks, Bart. 2005, 15 juli. ‘Cocaïnesporen in 90 procent van toiletten europarlement’, de Volkskrant. www.volkskrant.nl/buitenland/cocainesporen-in-90-procent-van-toiletten-europarlement~a685920/ GeenStijl. 2017, 17 december. ‘Waarom kreeg Alexander Pechtold een penthouse van de Canadezen?’ www.geenstijl.nl/5139855/waarom-kreeg-alexander-pechtold-een-penthouse-van-de-canadezen/ Horney, Karen. 1950. Neurosis and Human Growth. New York: W.W. Norton. Lasch, Christopher. 1995. The Revolt of the Elites and the Betrayal of Democracy. New York: W.W. Norton. McLuhan, Marshall. 1994. Understanding Media: The Extensions of Man. Cambridge: mit Press. Nu.nl. 2006, 30 november. ‘“Cocaïne gevonden in Tweede Kamer.”’ www.nu.nl/algemeen/903899/cocaine-gevonden-in-tweede-kamer.html Paternotte, Bas. 2018, 29 januari. ‘eu-nepnieuwsbestrijder verwijdert bericht dat Chris Aalberts en tpo nepnieuws over Oekraïne verspreidden’, The Post Online. politiek.tpo.nl/2018/01/29/eu-nepnieuwsbestrijder-verwijdert-bericht-chris-aalberts-en-tpo-nepnieuws-oekraine-verspreidden Planbureau voor de Leefomgeving. 2016, 11 september. ‘Eenpersoonshuishoudens.’ www.pbl.nl/infographic/eenpersoonshuishoudens Reijmer, Loes. 2014, 9 september. ‘“Werken in Den Haag is een soort verlengd studentenbestaan tot je 63ste”’, de Volkskrant. www.volkskrant.nl/magazine/-werken-in-den-haag-is-een-soort-verlengd-studentenbestaan-tot-je-63e~a3744370/ Sap, Jan Willem. 1993. Wegbereiders der revolutie: Calvinisme en de strijd om de democratische rechtsstaat. Groningen: Wolters-Noordhoff. Sloterdijk, Peter. 2006, 6 maart. ‘Warten auf den Islam’, Focus. www.focus.de/kultur/medien/essay-warten-auf-den-islam_aid_216305.html Trouw. 1998, 27 augustus. ‘Hillen negatief over politica’s.’ www.trouw.nl/home/hillen-negatief-over-politica-s~a9018ccb/ Ulfkotte, Udo. 2014. Gekaufte Journalisten. Rottenburg: Kopp Verlag. Ulfkotte, Udo. 2016. Gekochte journalisten. Groningen: De Blauwe Tijger. Zwitser, Tom. 2017. Permafrost, een filosofisch essay over de westerse geopolitiek van 1914 tot heden. Groningen: De Blauwe Tijger.
Uitgeverij Uitgeverij

Het nieuws is nep. Verwijzingen

Uitgeverij Uitgeverij

Lezing van Gabriele Kuby in Gouda op 25 januari!

B E S T E    V R I E N D E N , Het is gelukt! De Duitse schrijftster Gabriele Kuby komt donderdag 25 januari spreken in Gouda over haar boek De seksuele revolutie. Het TCC is organisator en nodigt van harte iedereen uit om te komen. MEER INFO EN TICKETS: hier bestellen.       ❦ Paperback met flappen | 426 pagina's | prijs: 24,50 euro  | Meer info en BESTELLEN ❦  
Wouter van Staveren Wouter van Staveren

De reactionaire kluizenaar

Wie reactionair is, is sowieso fout bezig. Of toch niet? Een paar maanden geleden las Wouter voor het eerst het werk van de reactionair Nicolás Gómez Dávila. En elke zin die hij las prikkelde hem of confronteerde hem met een ongemakkelijke waarheid – wat ons betreft hét teken van een belangrijke filosoof. Is de tijd dat we reactionairen simpelweg kunnen negeren dan voorgoed voorbij? N.B. Dit essay stond eerder in het magazine Qualia van de faculteit wijsbegeerte te Groningen. Het is na 'De authentieke reactionair' de tweede publicatie over Davila in het Nederlands. ❦ ❦ Colombia: het land is reeds modern geworden. Als we ons denkbeeldig naar Bogotá verplaatsen, dan worden wij geconfronteerd door opzichtige, nieuwe winkels, ontelbaar veel kantoorgebouwen, het gebrom van auto's, en even verderop het kabaal van de inwoners zelf, waarvan velen zich in de meest extravagante kledij hebben gedost – het is immers carnaval, dus alles is toegestaan, hoe losbandiger hoe beter, op deze dag is het vulgaire heilig, vooral (mooie) danseressen. Kijk ze eens dansen! (Houdt het dan verdomme nooit op?) Het is een vreemd gegeven dat het feestelijke, levendige Colombia het land van herkomst is van Nicolás Gómez Dávila, een man die noch bekend stond om zijn feestelijkheid, noch om zijn levendigheid. Integendeel, zijn kleine bekendheid in kleine kringen heeft hij te danken aan zijn weergaloze afkeer van de moderne wereld, en de manier waarop hij, met bijzondere helderheid, deze afkeer op papier heeft gezet: niet in dikke boeken, maar in duizenden aforismen. Alvast een voorproefje: “Man today oscillates between the sterile rigidity of the law and the vulgar disorder of instinct. He is ignorant of discipline, courtesy, good taste” en “If men were born equal, they would invent inequality to kill boredom.” Zijn biografie is, jammer genoeg, even spannend als die van Thomas van Aquino. Gómez Dávila werd geboren in 1913, te Bogotá. De familie behoorde tot de hoogste kringen der maatschappij, omdat zijn vader de eigenaar was van een tapijtfabriek. Zo kon de hele familie prachtig wonen en comfortabel leven. Op zijn zesde verliet de familie Bogotá voor Parijs, waar Gómez Dávila studeerde en tot zijn 23ste verbleef. Toen keerde hij naar Bogotá terug en trad hij in het huwelijk met Emilia Nieto Ramos. Weldaar nam hij voor een korte periode de fabriek over, maar echt werken heeft hij nooit gedaan; het schijnt dat Gómez Dávila slechts één keer per week naar de fabriek ging om de manager mede te delen dat hij “de inkomsten moet verhogen” om vervolgens weer naar huis te gaan. Kluizenaar als hij was, wou hij niets anders dan zich verbergen in zijn immense bibliotheek, die uit meer dan 30,000 boeken bestond. Daar las en schreef hij tot diep in de nacht. Bijwijlen kwamen een paar vrienden op bezoek om te filosoferen. Hij stierf in 1994, in zijn bibliotheek. Franco Volpi, een Italiaanse bewonderaar van zijn werk, vatte op geestige wijze zijn leven samen in drie woorden: “Nació, escribió, murió” (Geboren, geschreven, gestorven). Zijn uiterlijke leven mag dan wel ‘saai’ heten, zijn innerlijke leven was allesbehalve dat. Immers, zijn geschriften – die hij slechts in hele kleine oplagen voor vrienden en familie liet publiceren – getuigen van een zeer kritische geest, humor, en een bijzonder hartstochtelijk katholiek geloof. Men zou zijn stijl kunnen vergelijken met Friedrich Nietzsche, Léon Bloy en Emil Cioran. De rode draad in zijn werk is wat het betekent om in ons tijdvak een reactionair te zijn, ofschoon eigenlijk elk onderwerp wel aan de orde komt: democratie, kunst, industrialisme, vooruitgang, de staat, liefde, God, noem het maar op. Toch is er orde in zijn denken, en kunnen wij drie hoofdthema’s onderscheiden: religie, reactie en scepticisme. ❦   De totale afhankelijkheid van God Het is onmogelijk om de filosofie van Gómez Dávila te begrijpen zonder zijn godsdienstige opvattingen te begrijpen. Want zijn filosofie valt uiteindelijk terug op zijn strenge rooms-katholieke geloof, waar de mysterieuze, almachtige werking van God en de beperkte menselijke natuur centraal staan. Gómez Dávila meende, in tegenstelling tot de Verlichtingsdenkers en de moderne mens (die men wel het kind van de Verlichting kan noemen), dat we niet volledig autonoom zijn, maar dat we juist volledig afhankelijk zijn van Gods genade: “To depend solely on God’s will is our true autonomy”. Geloof is geen beperking van de vrijheid. Integendeel, het is juist een verrijking daarvan, want zonder het geloof is de wereld en daarmee het leven betekenisloos. Zonder het geloof is de mens geforceerd om te knielen voor valse goden, in de vorm van ideologieën, om het bestaan draaglijk te maken, of, beter gezegd, om niet krankzinnig te worden. Die ideologieën zijn kwaadaardig: “Where Christianity disappears, greed, envy, and lust invent a thousand ideologies to justify themselves”. Daarom zag Gómez Dávila de neiging van de moderne mens om de gehele, complexe werkelijkheid tot zichzelf te reduceren als een van haar grootste kwalen. In al haar ongeloof heeft de mens zichzelf tot heerser van de wereld gekroond, met in zijn rechterhand het bijgeloof van vooruitgang, en in zijn linkerhand de lat van de rede, waarmede hij gerechtvaardigd denkt te zijn om de wereld naar zijn hand te zetten. “Modern man has imprisoned himself in his autonomy, deaf to the mysterious sound of the surge that beats against our solitude” – en ondertussen verziekt de mens alles wat mooi is aan deze wereld, van culturen tot de schone natuur zelf. Zij bouwt voort naar haar einde, onwetend dat de afgrond nabij is. Gómez Dávila is streng katholiek, dat is wel duidelijk. Maar hij is allesbehalve een slaaf van de katholieke kerk. Immers, Gómez Dávila had genoeg kritiek op de kerk. Zo erkende hij bijvoorbeeld dat de geschiedenis van de katholieke kerk veel zwarte pagina’s bevat en betreurt hij de manier waarop de kerk, in de nasleep van Vaticanum II, allerlei hervormingen invoerde, niet omwille van het geloof, maar omwille zo veel mogelijk zieltjes te winnen. Daarnaast kan men zijn geloof ook niet dogmatisch noemen. Het heeft eerder een fideïstisch karakter. Dat wil zeggen, Gómez Dávila benadrukt in veel van zijn aforismen juist de twijfel en de bewondering die noodzakelijk verbonden zijn met het geloof. Geloven is immers iets anders dan weten: “No principle is convincing and every conviction is uncertain. Faith is not a conviction, nor a principle, but naked existence… Faith is not knowledge of the object. But communication with it.” ❦   De betekenis van het reactionair zijn De rode draad van het gehele werk van Gómez Dávila is, zoals gezegd, wat het betekent om vandaag de dag reactionair te zijn. Het gaat er hier niet alleen om wat zijn opvattingen behoren te zijn, maar tevens hoe hij tracht te leven. Om erachter te komen wat het reactionair zijn wel is, is het nuttig om eerst na te gaan wat het niet is. Wanneer de meeste mensen aan een reactionair denken, denken zij waarschijnlijk aan iemand die “de klok wil terugzetten”, en die zowel vurig religieus als vurig intolerant is ten opzichte van andersdenkenden. Zoals we nu wel begrijpen is Gómez Dávila zeker vurig religieus. Maar mensen die vanuit een soort nostalgisch verlangen de tijd terug willen zetten vond hij minstens zo belachelijk als de vooruitgangsapostelen, die denken dat de mens in staat is om de geschiedenis in de richting van een utopie te sturen (mits we daarbij maar genoeg herrie maken en zo veel mogelijk eigendom vernielen, want dat is waar het allemaal op neerkomt, zo is het toch?). Telkens weer zien we Gómez Dávila de moderne mens op de vingers tikken, door te wijzen op haar  volledige onmacht om de koers van de geschiedenis, die het bloed en de dood eigen is, te bepalen: “It is indecent, and even obscene, to speak to man of “progress,” when every path winds its way up between funerary cypresses.” De mens kan niet waarheidsgetrouw de geschiedenis ordenen; het zal altijd voor ons een willekeurig karakter hebben.‘Grote verhalen’ zijn slechts menselijke, simplificaties. Alleen God bezit kennis van het Mysterie. Wat echter wel zeker is, althans voor de katholiek Gómez Dávila, is dat alle ellende pas ophoudt in het Einde der Tijden, wanneer de Zoon des Hemels terugkeert op aarde, en Hij het Koninkrijk Gods vestigt… Maar voor die tijd zakken wij allen weg in het slijk der geschiedenis. Daarom ziet de reactionair dat het onmogelijk is om de tijd terug te zetten. Naïef is hij dus niet. Intolerant is hij evenmin, want anderen terroriseren met jouw ideeën heeft geen zin en heeft veeleer rampzalige gevolgen. Wat de reactionair wel is, is de beschermer van cultuur: een van de weinige dingen, naast de liefde en religie, wat waardevol is te midden van onze door geld en status gedreven wereld. Cultuur – hier in de brede zin: kunst, tradities, zeden, waarden – is namelijk het enige wat zich nog, tot een bepaalde hoogte, kan onttrekken aan het kapitalisme en het rationele denken. Beide zijn systemen die ofwel alles tot een geldsom maken, ofwel alle dingen zodanig ordenen dat het mooie, mysterieuze karakter ervan verdwijnt. Desalniettemin erkent Gómez Dávila dat deze ‘conservatiemissie’ zeer waarschijnlijk tevergeefs is, gezien de weg van de geschiedenis. Ook de reactionair is uiteindelijk maar een mens, met al haar beperkingen, die eenzaam in de woestijn schreeuwt. “The reactionary today is merely a traveler who suffers shipwreck with dignity… that fool, who possesses the vanity to judge history, and the immorality to come to terms with it.” Toch is zijn verzet niet nutteloos, meent hij, zolang hij op de kracht van God vertrouwt. Enkel een wonder kan ons redden van de afgrond. Moderne mensen overtuigen van het reactionaire denken via argumenten is zinloos. De reactionair kan enkel hopen dat anderen zich bekeren, of op zijn minst achterdochtig worden, zodat zij, met hem, in kalmte en duisternis, het juk der moderniteit van zich afscheuren, en bidden tot Hem die waarheid zijt. Misschien heeft hispanoloog Robert Lemm de betekenis van het reactionair zijn nog het best weten te verwoorden: “Hij kijkt niet vooruit, en niet achteruit, maar naar boven, naar de sterren en de hemel; naar de sporen die de Eeuwigheid heeft achtergelaten in de Tijd.” ❦   Zekerheid in scepticisme Gómez Dávila is een zeer ‘stellige’ schrijver. Daarmee bedoel ik dat hij dingen niet uitlegt, of heel expliciet argumenten uiteenzet. We zouden hem daarom kunnen betichten van dogmatisme. Wellicht ook van hoogmoed. Deze kritiek is begrijpelijk, dus er moet een antwoord op geformuleerd worden. Het antwoord schuilt, mijn inziens, enerzijds in de functie van het aforisme voor Gómez Dávila, en anderzijds in zijn filosofisch scepticisme. Gómez Dávila was ervan overtuigd dat men geen dikke boeken behoeft te schrijven om de waarheid te verkondigen; ook een paar scherpe zinnen kunnen diezelfde functie vervullen, op een manier die vaak directer en grootser aanvoelt. De kracht van het aforisme is dan ook dat er zo veel meer mee gezegd wordt dan in eerste instantie het geval lijkt te zijn. Want het aforisme refereert, zij het impliciet, aan andere waarheden. Samen vullen ze elkaar aan en worden ze in de juiste context geplaatst. Het aforisme is daarom te vergelijken met het licht van de opkomende zon, die ons ertoe aanzet om het verborgen landschap te verbeelden. Niettemin blijven het fragmenten, die slechts een deel van de waarheid uitdrukken. Velen zien dit als een probleem. Gómez Dávila meent echter dat dit helemaal niet het geval is. Grote filosofische problemen – zoals het bestaan van God of een objectieve morele orde – hoeven niet altijd opgelost te worden: “Metaphysical problems do not haunt man so that he will solve them, but so that he will live them”. De zoektocht naar 'ware oplossingen' is belangrijk, maar minstens even belangrijk is dat de mens in een continue dialoog staat met de wereld en de ideeën die hij heeft over de wereld, zonder tot hoogmoed te vervallen. Deze houding van Gómez Dávila expliciteert zijn scepticisme, aangezien hij van mening is dat onze vermogens met betrekking tot kennisverwerving uiteindelijk weinig voorstellen. Gómez Dávila’s aforismen moeten wij dus niet opvatten als een dogmatisch systeem. Het zijn eerder losse fragmenten die met elkaar losjes verbonden zijn. Daarom kunnen we zijn vele, vaak meedogenloze stellingen niet als dogmatische geboden beschouwen. Die zijn slechts het eindpunt van Gómez Dávila’s persoonlijke zoektocht naar de waarheid. Daarbij was originaliteit nooit een doel op zich: het ging er enkel om, datgene proberen te schrijven wat al in de hemel geschreven staat, maar wat mensen in onze tijd zijn vergeten. Aan het einde van zijn leven grapte hij: “My convictions are the same as those of an old woman praying in the corner of a church”. Het mag gezegd worden: deze vergeten filosoof kent zijn plek. ❦ Literatuur Lemm, R. (2014). De Authentieke Reactionair. Groningen: Uitgeverij De Blauwe Tijger. http://don-colacho.blogspot.nl/ (– Voor de engelse vertalingen van alle aforismen van Nicolás Gómez Dávila; daar vindt u overigens ook andere informatie over de man waaronder een biografie en essays.)
Uitgeverij Uitgeverij

Index ‘Nazi’s, islamisten en het moderne Midden-Oosten’

In het boek veel voorkomende namen van bekende figuren zijn van de exotische spelling in de Engelse versie overgebracht in de gangbare Nederlandse spelling. Zo werd bijvoorbeeld Jamal Abd-an-Nasir tot Gamal Abdel Nasser. Ook de belangrijkste figuur in dit boek werd van Amin al-Husaini tot Amin al-Husseini. De rest van de namen hebben de spelling van het Engelse origineel behouden. Amin al-Husseini en Adolf Hitler zijn overigens niet in de index opgenomen omdat ze frequent door het hele boek voorkomen. Ook namen van landen zijn niet opgenomen. Als trefwoorden en namen in de voetnoten voorkwamen, zijn die ook vermeld. Maar als dat er meer dan 7 werden, wordt alleen aangegeven dat het trefwoord of de naam ook in de voetnoten voorkomt. Dit is een verkorte index. Voor academisch gebruik adviseren we de index van de oorspronkelijke Engelstalige versie. Er is nog een andere manier om door de tekst te navigeren. Op de website van een van de vertalers staat een opstel dat onder andere een karakteristiek van de inhoud van de verschillende hoofdstukken geeft: Martien Pennings, “Handleiding bij ‘Nazi’s, Islamisten en het Moderne Midden-Oosten’ van Rubin en Schwanitz”: http://bit.ly/2xsKhhS A Aaronson, Aaron, 80, 81, 91,93 Aaronson, Sarah, 81 Abbas, Mahmud, 389, 405 Abd ad-Din, Sabri, 180 Abd al-Hai, Muhammad Abd al-Karim al-Khattabi, Muhammad, 207 Abd al-Karim, Hafiz, 348 Abdallah, koning van Transjordanië, 142, 143, 144, 150, 151, 160, 313, 314, 323, 325, 327, 332, 336, 382, 385 Abdallah, Shaikh, 37 Abd al-Latif, Dhu al-Kuffar, 207, 244, 290, Abd al-Latif, Saad ad-Din, 333, 361 Abd al-Qadir al-Husaini, 321, 322, 324 Abduh, Muhammad, 63 Abdülhamid II, 30 Abdülmecid II, 107 Abetz, Otto, 193, 217,219 Abu al-Fadl, Mamun, 62 Abdu al-Huda, Taufiq, 152 Abu as-Saud, 245, 333 Acheson, Dean, 320 Adenauer, Konrad, 340, 341, 357, 363, 364 Aflaq, Michel, 391, 405 Aga Khan, 262, 263, 283, 284 Ahmadinejad, Mahmud, 142 Ahmadiyya’s (en moskee van Berlijn), 121, 122 Ahmad Khan, Sultan, 106, 129 Aitelkhan, Juwad Rifat, 81 al-Alamain, 212, 213, 229 al-Alami, Musa, 145, 163, 313, 314, 315 Algemeen Islamitisch Congres, 124, 138, 305 Ali, Mohammed, 121, 135, Aluba, Mohammed Ali, 138, 328 Ali Khan, Mirza, 328 Allenby, Edmund, 108 Alp, Munis Tekin (Marcel Cohen), 60 Aluba, Muhammad Ali, 138, 328 Allah, Aman, 77 Amanullah, koning van Afghanistan, 111, 113, 259, 281, 292 Amé, Cesareé,(Cesare), 213, 227, 268 Andreas, Friedrich C., 174, 184 Arabische Club, 102, 148, 170 Arabische Commerciële Bank, Genève, 360, 362 Arabisch Samenwerkings Comité, 194 Arabisch Vrijheids Korps, 209, 233, 237 Arabische Liga, 180, 182, 249, 315, 318, 319, 320, 329, 337, 348, 349, 392, 393 Arabisch Legioen, 20, 195, 227, 237, 271 Arabische Natie Partij, 291 Arabische Bank, Algiers, 360 Arabische Opstand (tegen Ottomanen), 16, 57, 100, 101,  210, Arabische Opstand (Palestina), 142, 148, 157, 159, 214, 243, 409 Arabische Lente, 10, 381, 397 Arabische topconferentie (Alexandrië), 313 Arafat, Yasir, 124, 126, 142, 146. 161, 265, 324, 336, 377, 381-389, 395, 402, 404, 405 al-Arafati, Mahmud Salim Ibn 124 Araikat, Rashid, 404 al-Ard, Midhat, 340 al-Arif, Arif, 101 Armeense genocide, 38, 79, 85 Arslan, Shakib, 63, 120, 123, 124, 135, 215, 219, 395, 407 Ashmawi, Salih Mustafa, 260, 261, 282 Atatürk, Kemal (Mustafa Kemal), 75, 93, 106, 107, 130, 248, 275 At-Taqwa Bank, 362, 396 Auschwitz, 23, 255, 298, 301, 302, 355, 357 Azadi ash-Sharq (krant), ash-Sharq Azma, Adil, 171, 183, 183,184, 268, 305 Azzam, Abd al-Wahhab, 249, 392 Azzam, Abd ar-Rahman, 152, 180, 210, 228, 249, 318,329, 392, 406   B Bahri, Yunus, 290 Baku, conferentie van, 110, 131 Balfour, Arthur J., 82, 130, Balfour-Verklaring, 82, 83, 94, 101,102,109, 187, 242 Bandoeng, Conferentie van, 328, 347, 363, 368, 369 Bank Misr, Cairo, 113 al-Banna, Hasan, 121, 179, 180, 187, 321, 335, 395, 397 Barbie, Klaus, 362 Barzani, Mahmud, 235 Baath, 17, 126, 183, 196, 377, 378, 391, 398, 401, 405 Baxter, C.W., 156 Bayar, Celal, 113, 132 Beck, Sebastian, 175 Becker, Carl Heinrich, 33, 50, 51, 55, 87, 132 Begin, Menachem, 357 Begova Moskee, 240 Beisner, Wilhelm, 356 Bek, Kemal Dogan, 248, 275 Bender, Bernard (Ben Salam), 353 Ben Gurion, David, 145, 154, 155.163, 166, 371 Ben Yusuf, Salah, 350 Berger, Gottlob, 241, 242, 245, 246, 273, 299, 301, 302, 306. 309, 310, 311 Bernstorff, Johann-Heinrich Graf von, 52, 82, 83, 94, 128 Bernwald, Zvonimir, 273, 294, 308 Beyli-Dudanginsky, Abdar-Rahman Fatal, 359, 373 Bigiyev, Musa Ali, 331 Bigiyev, Musa Jarullah, 331 Bineth, Max, 353 Bin Laden, Usama, 35, 67, 86, 108, 142, 400 Bismarck, Otto von, 27, 28, 39, 41, 49, 114, 223 Blomberg, Axel von, 199 Bohle, Wilhelm, 169 Bormann, Martin, 275, 303 Bose, Subhas Chandra, 206, 261, 262, 282, 283, 306, 307 Bourqiba, Habib, 207 Bragon, Ilias, 121 Braun, Eva, 302, 303, 345, 367 Bräutigam, Otto, 234, 237, 268, 269, 270, 271, 276, 277, 310 Brockelmann, Carl, 65 Brunner, Alois, 298, 310, 356, 357, 358, 370, 372, 373 Buchan, John, 29, 50, 61 Bukabuya, Rabah, 62 Bülow, Bernhard von, 39   C Camp David (topconferentie), 161, 388 Canaris, Wilhelm, 148, 160, 164, 171, 172, 178, 213, 214, 225, 230, 239, 261, 268, 272, 304, 317 Carlos de Jakhals, 362 Castro, Fidel, 356 Cemal Pasha, 80, 82 Centraal Islamitisch Instituut, 206, 292 Chamberlain, Neville, 153, 156 CIA, 10, 326, 327, 330, 340-344, 347, 348, 361, 383 (tientallen malen in de voetnoten) Conferentie van Londen, 153, 155 Churchill, Winston S., 23, 181, 201, 210, 222, 263, 274, 390 Ciano, Gian Galeazzo, 203, 223, 252, 276 Clapper, James, 397, 409 Colombo, conferentie van, 328 Cotta Bey, Aziz, 113, 132 Crane, Charles R., 102, 127, 128 Crescent (tijdschrift), 119   D Danish, Husain, 124 Darlan, François, 195 Darwin, Charles, 43 Darwish, Muhammad Ishaq, 268, 319, 328, 334 Daud, Mansur, 211 ad-Dawalibi, Maruf, 289, 391, 394, 397, 405 Dayan, Moshe, 200 Dehlavi, Kifayatullah, 260 Deininger-Schaeffer, Friedrich, 244 Delmer, Sefton, 345, 367 Dentz, Henri, 195, 200 Deutsche Bank, 40, 41, 113 Djozo, Husain Sulaiman, 245, 274, 318, 334, Doemling, Joachim, 353 Duitse Moslim Gemeenschap, 122   E Ebéné, Philippa, 379 Eden, Anthony, 182, 202 Effendi, Musa Kazim, 109 Effendiev, Said, 62 Eichmann, Adolf, 22, 147, 253, 254-257, 258, 266, 298, 302, 310,316, 317, 331, 339, 341, 347, 351, 354- 357, 360 (en een keer of 20 in voetnoten) Eichmann, Veronica, 331 Einstein, Albert, 45 Eisele, Hans alias Carl Debouche, 349, 369, 370 Enver Pasha, 42, 58, 70, 73, 235 Eppler, Johannes (Hans) alias John W. Eppler alias Husain Jaffar, 211, 228, 351 Erden, Ali Fuat, 236 Erkilet, Hüsnü, 236 Ettel, Erwin, 204, 261, 306   F Fahmi, Abd al-Azim Ibrahim, 348 Fahrmbacher, Wilhelm, 352 Faisal, koning van Irak, 101 – 108, 141, 171 Faisal, koning van Saoedi-Arabië, 151 Fakhusa, Hasan, 349 Falkenhayn, Erich von, 75, 201, 222 Farid, Muhammad, 63 Farid, Mustafa, 63 Farisi, Muhammad, 65, 66, 90 Faroek, koning van Egypte, 210, 211, 212, 214, 228, 229, 263, 290, 378, 384 Fegelein, Hermann, 274, 302, 310, 345 Felmy, Hellmuth, 198, 232, 239, (en een tiental keren in voetnoten) Ferdinand van Bulgarije, 63 Fidaiyyun al-Islam, 328 Fischer, Oskar, 50, 86, 88, 89 Franco, Francisco, 171 Franz Ferdinand, Aartshertog van Oostenrijk, 55 Franz Joseph, Keizer van Oostenrijk-Hongarije, 63 Frobenius, Leo V., 72 Funk, Walter, 360 al-Futuwa (jeugdbeweging), 177   G Garaudy, Roger, 362 Gaza, 82, 103, 324, 336, 388, 389 Gehlen, Reinhard, 230, 340, 341, 357, 366, 371, 372 Gelfhand, Israel Lazarevich (Alexander Parvus), 60 Genoud, François, 341, 360, 361, 362, 373, 374, 397 Ghazi, koning van Irak, 177 al-Ghuri, Emil, 328 Gielhammer, Lutz, 175 Gladstone, William Ewart, 66, 249 Gleim (SS- commandant), 352 Globke, Hans, 340, 346, 367 Goebbels, Joseph, 241, 265, 287, 290, 292, 293, 347 (en een tiental keren in voetnoten) Goerke, Heidi, 354 Goerke, Paul, 354 Golden Square, 176, 186, 198 Goldmann, Nahum, 136, 284, 285, 338, 357 Goltz, Colmar von der, 41 Gondos, Georg, 71 Göring, Emma, 360 Göring, Hermann, 17, 25, 200, 222, 275, 287, 303, 360, 361 Greenmantle (John Buchan), 29, 50, 61, 138 Grobba, Fritz, 13, 14, 19, 23, 109, 113, 147, 148, 150, 170, 172, 174, 176-180, 193,  195,  198-201,  204, 206, 247, 251, 254, 262, 287-289, 296, 340, 341, 363, 364, (en nog een keer of 100 in de voetnoten) Grobba, Hannelore, 11 Grothe, Hugo, 50, 55, 56, 57, 87, 88, 215 Grothmann, Werner, 302, 309, 310, 311 Gutmann, Eugen en Herbert M., 40, 43 Gwinner, Arthur von, 113   H Habash, George, 360, 362 Habbaniyya (belegering), 198, 199 Habib Allah, Amir, 76 Habicht, Theo, 191, 216, 261 Haddad (alias Max Müller), 198 Haddad, Gabriel, 101 Haddad, Kamal Uthman, 191, 194 al-Hadi, Auni Abd, 148, 160, 187 Hagemeyer, Hans, 293, 307, 308 Haidar, Rustum, 160 Halder, Franz, 132, 197, 220, 221, 340 Halifax, Lord, 152, 153, 154 Hamas, 66, 146, 249, 316, 362, 389, 399, 401, 409 Hamza, Fuad, 148, 152, 163 Handschar, 238, 239, 240, 294, 302 Harb, Salih, 210 Harb, Talat, 113 Hartmann, Richard, 245 Harun ar-Rashid, kalief, 109 Hasan, Habib, 325, 333, 336 Hasan, Shaikh, 245 al-Hashimi, Taha, 152 Hasuna, Khaliq, 348 Haurani, Husein, 331 al-Hayat (krant) 134, 393, 394, 406 Heiden, Ludwig (alias al-Hajj, Luis), 351 Heim, Aribert, 370 Heim, Ferdinand, 351, 352 Heins, Rolf, 176 Hentig, Werner Otto von, 53, 76 Herzfeld, Ernst, 174 Herzl, Theodor, 36, 51 Hess, Alfred, 169 Hess, Rudolf, 169, Hesse, Hermann, 45 Heydrich, Reinhard, 21, 22, 25, 171, 251, 252, 254, 275, 276, 277 al-Hilali, Taqi ad-Din, 206, 224 Hilmi, Abbas, 72, 88, 120, 121, 124, 138, 263, Hilmi, Ahmad, 319, 334 Himmat, Ali Ghalib, 363, 396, 408 Himmler, Heinrich, passim Hindenburg, Paul von, 173 Hintersatz, Wilhelm, 109, 111, 112 Hinz, Walther, 174, 185 Hippel, Theodor von, 199 Hisham ad-Din Jar Allah, 325 Hoge Moslim Raad, 105 Hohenlohe, Prins Max, 263, 283, 284 Honecker, Erich, 358, 404 Huber, Ahmad, 350, 360 al-Hudaibi, Hasan, 327 Humann, Carl Wilhelm, 58 Humann, Hans, 58 Hurgronje, C. Snouck, 61, 62, 89, 401 Hussein, Ahmad, 362 al-Hussein, Saif al-Islam, 152 Hussein, Sharif (van Mekka), 63, 72, 73, 101 al-Huseini, Jamal, 145, 148, 160, 314, 315, 407 al-Husseini, Munif, 361 al-Husseini, Musa Abdallah, 14, 219, 170, 290, 327 al-Husaini, Musa Kazim, 123 al-Husseini, Safwat, (neef van Amin) 14, 255, 290, al-Husseini, Safwat (boer te Jeruzalem), 333 al-Husseini, Salim, 207, 333 Hussein, koning van Jordanië, 385 al-Husri, Sati, 176, 393   I Ibada, Yusuf Mustafa Nada, 396 Ibrahim, Hasan al-Fuad, 81 Ibrahim, Qadi, 233 Ibrahim, Salih, 210 Idris, Alim, 234 Instituut voor Onderzoek inzake het Joodse Vraagstuk, 293 Internationale Organisatie van de Vrienden van de Arabische Wereld, 360 Internationale Rode Kruis, 342 Iqbal, Muhammad, 119, 134, 138 Isenburg, Helene Elizabeth von, 342 Islamitische Confederatie, 106 Islamitische Echo, 123 Islamitische Begeleidings Associatie, 178 Islamitisch Socialistisch Front, 391 Islamitische Student (weekblad), 123 Islamitisch Wereld Congres, 124, 138, 144, 328, 337 Islam Instituut, Berlijn, 121, 125 Ismail, Hasan Fahmi, 347, 368   J al-Jabiri, Ihsan, 145 Jäckh, Ernst, 33, 48, 49, 50, 54, 87, 91, 113, 310 Jackson, Robert H., 320, 335 Jalal, Kamal ad-Din, 122, 292, 307 Jamiyyat Fidaiyyun al-Filastin, 329 Jandali, Firhan, 232 Jarbu, Abdallah, 399 Jawdat, Ali, 160 Jawish, Abd al-Aziz, 62, 70, 107, 121, 130, 133, 138 al-Jihad (krant Berlijn), 90, 235 al-Jihad (krant Jeruzalem), 350, 369 Jinnah, Muhammad Ali, 261 John, Otto, 345 Johnson, Ian, 346, 367 Johst, Hanns, 302, 310 Jong-Egypte Partij, 160, 177, 194, 196, 212, 322, 327, 362 Jongeren Moslim Associatie, 178 Junck, Werner, 219, 221, 366, 375 al-Jundi, Sami, 196, 220   K al-Kailani, Kamil, 255 al-Kailani, Rashid Ali, 14, 15, 29, 203, 224, 225,267, 278, 290, 305, 308, al-Kailani, Saadi, 218,220,262 al-Kailani, Sayyid, 28, 29 Kaltenbrunner, Ernst, 246, 342 Kamal ad-Din Jalal, 122, 292, 307 Kampffmeyer, Georg, 122, 135 Kanitz, Georg Graf von, 174, 185 al-Kashani, Abd al-Qasim, 328, 329, 330, 336, 337, 390 Kastner, Rudolf, 255, 258, 277-280 Kashmir Bevrijdingsfront, 328 Kazakov, Mohammed, 62 Keppler, Wilhelm, 261, 271 Khadaffi, Muammar, 35, 142 Khalid, Koning van Saoedi-Arabië, 340 Khan, Inamullah, 394 al-Khatib, Mustafa Yusuf, 403 al-Khatib, Shaikh Abd ar-Rahman, 403 al-Khatib, Shaikh Ali, 403 al-Khatib, Shaikh Said, 403 al-Khatib, Zaki, 190, Khomeini, Ayatollah Ruhollah, 35, 142, 319, 330, 362, 390 Kiesinger, Kurt Georg, 174, 364 Killigil, Nuri, 235 King, Henry C., 102 Kiram, Zaki, 124 Kirkut, Hasan, 349, 369 Kissinger, Henry, 362, 374 Klein, Fritz, 75, 92 Kleinwächter, Hans, 354 Knatchbull-Hugessen, Hughe, 173 Koch, Paula, 170 Kohn, Hans, 122, 135 Köstring, Ernst, 233 Kressenstein, Kreßss Friedrich Freiherr von, 81, 87, 183 Kristensen, Vagner, 350 Krug, Heinz, 354 Krumey, Hermann, 257, 277, 279   L La Jeune Asie (tijdschrift), 116 Lampson, Miles, 155, 156, 166, 167 La Nation Arabe (krant), 120 Lawrence, T.E. (Lawrence of Arabia), 30, 31, 37, 92, 100 Leers, Johannes von, 327, 342-344, 347-351, 357, 393 (en vele vermeldingen in de voetnoten) Lenin, Vladimir Ilyich, 60, 61, 110 Leverkuehn, Paul, 76, 92, 93, 172, 183, 283, 341, 371 Lichtheim, Richard, 51, 80, 82 [Erratum: noot 27 pagina 51 Erich Lichtheim moet zijn Richard Lichtheim] Liman von Sanders, Otto, 42, 131 Lindemann, Hans, 125, 126, 136, 282, 282, 284, 306 Linsser, Hans-Ferdinand, 361, 374 Literaire Club, Damascus, 102 Liwa al-Islam (krant), 114, 119 Loritz, Hans, 22 Ludendorff, Erich, 123 Ludendorff's Volkswarte, 123, 135 Lufthansa, 175 Luther, Martin, 14, 23, 24, 254, 276, 277, 354, 371 Lutherse Kerk van de Verlosser, 30, 36 Lyncker, Moriz von, 56, 79   M MacDonald, Malcolm, 152-155, 167 Mahdi („de Messias“), 32-34, 45 Mahdi (Mohammed Ahmad bin Abd Allah), 32 Mahir, Ali, 152, 156, 157, 182, 210 Mahmud, Mohammed, 152, 156, 157, 158 Majdanek , 255, 298, 301 Malz, Heinrich, 342 al-Mamalik, Mustosi, 76 Mannesmann, Otto, 72 Mansfeld, Erich, 303, 311 al-Mashriqi, 262 Maski, Adil, 293 May, Karl, vele malen in voetnoten en in de tekst op 33, 44-46 Mehmed V Reshad, Sultan-Kalief, 64 Meichanitz, Arthur, 357 Mein Kampf (Hitler), 16, 24, 53, 116,127, 132, 133, 144, 190, 307, 351, 393 Melchers, Wilhelm, 185, 199, 200, 221, 258, 363 Mende, Gerhard von, 234, 306 Merrill, Selah, 36, 51 Mertens, Gerhard, 352 Messerschmitt (vliegtuig), 198 Messerschmitt, Willy, 353 al-Midfai, Jamil, 176, 178 Mikveh Israel (landbouwschool), 36 al-Misri (krant), 349 al-Misri, Aziz Ali, (Egyptiche generaal), 182, 188, 198, 210, Mittwoch, Eugen, 5, 56, 57, 87, 88, 118 Molotov, Vyacheslav, 259 Moltke, Helmuth von, 58 Morgen Journal, 320, 335 Morgenthau, Henry I., 62, 67, 70, 71, 80, 89, 90, 91, Moslimbroederschap, 17, 35, 46, 62, 66, 108, 121, 125, 126, 138, 142, 146, 170, 179, 194, 196, 249, 260, 261, 289, 321-324, 327, 329, 330, 346, 352, 358, 363, 377, 378, 384, 385, 389, 390, 395- 401 Muftic, Salim, 124 Muhammad V (Sultan van Marokko), 213 Müller, Boris, 237 Müller, Gottfried, 235 Müller, Heinrich, 254 Müller, Herbert, 118 München, moskee (Ian Johnson), 346, 367, 396 München, Olympische Spelen, 389 Munir, Ahmad, 81 al-Munsif, Bey, 214 Munzel, Kurt, 174, 184 Muruwwa, Kamil, 268, 393, 394, 406, Musil, Alois, 72, 73 al-Muslimin (tijdschrift), 395 Mussolini, Benito, 56, 114, 124, 147, 163, 191, 202, 207, 210, 223, 226, 252, 254, 256, 278 Muthanna Club, (Irak), 177   N Nadolny, Rudolf, 62, 109, 174, 185 Nahum, Haim, 248, 249 Najjar, Abd al-Halim, 292 Namanjani, Nur ad-Din, 346, 367, 396, 397 an-Nashashibi (clan met leden als Fakhr en Rajib), 102, 143, 144, 149, 150, 152, 159, 162, 416, 382 Nasser, Gamal Abdel, 35, 86, 126, 142, 210, 324, 325, 328, 329, 336, 342, 348-351, 353, 354, 368, 369, 377, 382, 384,385, 393, 398, 407 Nasser, Shauqi, 348, 369 Nation, the, 215, 320, 335 Nehru, Jawaharlal, 328 Neuhäusler, Johannes, 342 Neurenberg, nazi-rallies, 177, Neurenberg Tribunaal, 26, 277 – 280, 317, 320, 335 New Delhi (conferentie), 328 Newspaper of the Orient, 120 New York Post, 320, 335, 369 New York Times, 162, 165-168, 378, 397, 402, 403, 406 Nicolaas II,  28 Niedermayer, Oskar von, 92, 98,115, 133 Inönü, Ismet, 172 O Oberländer, Theodor, 341, 367 ODESSA (Organisation der ehemaligen SS-Angehörigen) Oebsger-Roeder, Rudolf, 356 Oil Development Company, 176 Operatie Damocles, 354 Operatie Zeppelin, 235 Oppenheim, Max von, 28-35, 39, 44, 46-48, 55, 56, 59-65, 67-78, 81, 84, 86, 97, 107-121, 127, 138, 161, 169, 172, 182, 191, 194, 195, 196, 235, 288, 341, 398, 400, 401 (en een stuk of 30 vermeldingen in voetnoten) Oshima, Hiroshi, 252, 264 Oslo Accoorden, 388   P PLO, 316, 317, 382, 385, 387, 388, 389, 394,398,401,406 Palestijnse Autoriteit, 389 Panther (kanonneerboot), 41 Papen, Franz von, 74, 75, 88, 92, 98, 113, 122, 123, 172, 173, 180, 191, 215-219, 235, 267, 270 Parvus, Alexander (Israel Lazarevich Gelfhand), 60, 61, 115 Pavelic, Ante, 240 Pawelke, Günther, 172, 219, 221, 364, 366, 375, Pawelke, Maria, 11 Pearl Harbor (aanval), 252, 392 Peel Commissie, 150 Perón, Juan, 339, 347, 349, 366, 368 Peshawari, Abdar-Rahman, 106, 129 Picot, François. 98-101 Piening, Günter, 379 Piening, Knut, 11 Pilz, Wolfgang, 353 Pomiankowski, Joseph, 52, 53, 71, 78, 88, 90-93, 128 Volksfront voor de Bevrijding van Palestina, 360 Pratap, Mahendra, 76, 77 Priester, Karl-Heinz, 349, 369 Pröbster, Edgar, 72 Protocollen van de Wijzen van Zion, 117, 249, 293, 348, 399 Prüfer, Curt M., 272, 278, 279, 288, 304-306   Q al-Qaida, 66, 121, 146, 250, 362, 374, 392, 398, 400, 401, 408 al-Qaradawi, Yusuf, 400 al-Qarqani, Khalid Al Hud, 17, 25, 53, 385 Qasim, Abd al-Karim, 391 al-Qawuqji, Fauzi ad-Din, 147, 184, 195, 219, 282, 305, 321, 322, 327 al-Qutb, Fauzi, 290 Qutb, Sayyid, 329, 330, 398, 409 al-Quwatli, Shukri, 190   R Radek, Karl, 110, 111, 115, 116, 131 Rademacher, Franz, 254, 277, 354, 355, 371 Radio Berlijn, 191, 206, 207, 212, 291, 308 Radwan, Muhammad, 212, 229 Raeder, Erich, 231 Ramadan, Hani, 396 Ramadan, Said, 326, 328, 329, 336, 362, 377, 395, 396, 397, 406, 407, 408 Ramadan, Tariq, 378, 397, 402, 407, 408 Ramazan, Moellah, 233 Ramirez Sánchez, Ilich (Carlos de Jakhals), 362 Rauff, Walther, 22, 209, 226, 355, 356, 372 Razmara, Ali, 328 Rechenberg, Hans. 360 Reile, Oscar, 213, 230 Reinecke, Hermann, 302, 310 Remer, Otto Ernst, 352, 370, 371 Reza Shah, 175 Ribbentrop, Joachim von, 19, 23, 75, 180, 191, 203, 204, 206, 209, 211, 231, 251, 254, 256, 259, 287, 292, , 363, 364, 390, 393 (daarnaast nog een stuk of 15 in de voetnoten) Rida, Rashid, 48, 138, Rifat, Mustafa Mansur, 62 Rintelen, Emil von, 252, 268, 276 Ritter, Helmut, 25, 225, 272, Rode Halve Maan, 342, 352 Roller, Alfred, 44 Roloff, Max, 72 Rommel, Erwin, 20, 22, 206, 209-214, 228, 229, 351 Roosevelt, Franklin, 166, 208 Rosen, Friedrich, 33, 44, 50 Rosenberg, Alfred, 196, 233, 234, 239, 259, 269, 281, 287, 293, 294, 296, 299, 307, 308 Roser, Rudolf, 170, 218, 220 Rössel, Karl, 378, 379 Rössler, Otto, 246 Rothschilds, 43 Roy, Manabendra Nath, 75, 92, 127   S as-Sabawi, Yunis, 176, 177, 190, 200 as-Sabbagh, Salah ad-Din, 176, 186 Sabri, Ali, 348 Sabri, Muhammad, 25, 163, 296, 297,  298, 308, 309 Sachsenhausen, 13, 14, 22, 23, 24, 26, 311, 351, 355 Sadat, Anwar, 126, 143, 188, 198, 210, 211, 220, 228, 229, 324, 348, 351, 377, 390 Safarov, Shamil, 62 Safawi, Nawwab, 175, 328-330, 290 Said, Haddad, 352 as-Said, Nuri, 152, 155, 160, 161, 178, 181, 182, 200, 313, 314, 391 Saladin (Salah ad-Din Yusum al-Aiyyub), 37, 38, 39, 51, 66, 81 Salama, Ali Hasan (zoon), 387, 389 Salama, Hasan (vader), 243, 244, 321, 322, 336, 387, Salih, Mahmud, 348 Salisbury, Lord, 66 Salman, Muhammad Hasan, 255, 305 Samuels, Herbert, 104, 105 Sansal, Boualem, 351, 370 as-Sanusi, Ahmad, 107, 129, 130 as-Sanusi, Idris, 207 Sanusiyya (broederschap), 28, 72 Sassen, Willem, 333 Sauberzweig, Karl-Gustav, 241 Ibn Saud, Abd al-Aziz (koning van Saoedi-Arabië) 17, 25, 72, 73, 108, 152, 164, 166, 178, 181, 190, 220, 290 Sayyid Hussein, Ahmad, 212, 229 Schabinger, Karl E., 52, 53, 68, 81, 86, 87, 90, 94, 95 Schacht, Hjalmar, 175, 185, Schäfer, Ernst, 259, 281 Schellenberg, Walther, 289. 304 Scheubner-Richter, Max Erwin von, 76, 78, 80, 93 Schirach, Baldur von, 177, 241, 273 Schlieffen, Hermann Graf von, 28 Schmidt, Paul, 251, 276, 283, 309 Schmitz-Kairo, Paul, 125, 126, 136, 347, 349 Schneeweiss, Rudolf, 357 Schrumpf, Pierre, 21 Schubert, Johannes, 246 Schulze-Holthus, Bernhardt, 204, 205 Schwammenthal, Daniel, 379 Schweitzer, Albert, 45 Seeckt, Hans von, 86, 115, 116 Sellmann, Heinrich, 353 ash-Shahrastani, Hibat ad-Din Muhammad, 65, 66, 90, 91 Shalabi, Abd an-Nafi, 121-124, 135, 138 Sharett, Moshe, 154 Sharpley, Anne, 350, 369 Shaukat, Ali, 119, 138 Shaukat, Naji, 181, 190, 191, 215, 217, 221, 255, 305, 306 Shaukat, Sami, 177 Shauqi, Ahmad, 248 Shultz, George, 358, 373 as-Sibai, Mustafa Husni, 395 Siddiq Khan, Ghulam, 119 Sidqi, Bakr, 176, 177 Simon, Paul M., 71 Siri, Giuseppe, 355 Skorzeny, Otto, 341, 368 Smend, Johannes, 175, 185 Soloveitchik, Joseph B., 56, 87 Sonnenhol, Gustav Adolf, 364 Souchon, Wilhelm A., 59 Spengler, Wilhelm, 342 Spuler, Berthold, 365, 375 Spuler, Bertold, 245 Stalin, Joseph W., 23, 259, 269, 367 Stanley, Oliver, 256 Station Z, 13 Steffen, Hans, 176 Steffen, Manfred G., 11, 183 Steffen, Willi G., 170, 183 Stellbogen, Wilhelm, 179, 187 Stem van de Vrije Arabieren, 207, 211, 212 Stern-Rubarth, Edgar, 75 Stevenson, William, 349, 369 Stille Hilfe, 342,366, 370 Storrs, Ronald Sir, 101 Stotzingen, Othmar von, 72 Stresemann, Gustav, 69, 88, 93 Suez Kanaal, 59, 70, 71, 86, 87,117, 154, 206, 267 Soeharto, Muhammad, 356 Soekarno, Ahmad, 328 Sukkar, Abd al-Jalil, 328, 336 Sulaiman, Hikmat, 176, 178, as-Sulh, Riyad, 143, 218, 220, 327, 337 as-Suwaidi, Naji, 178 as-Suwaidi, Taufiq, 152, 155, Sykes-Picot Overeenkomst, 98, 101   T Tahir, Muhammad Ali, 180 at-Tal, Abdullah, 337 Talat Pasha, 73, 82, 83, 93, 119 Talfah, Khairallah, 197 Taqi ad-Din al-Hilali, 206, 224 at-Tarrazi, Muttahida, 260 Tashkilat-imahsusa, 58 Templeton Prijs voor Vooruitgang in Religie, 394 Tiefenbacher, Josef, 298, 309 Tito, Josip Broz, 265, 318, 320, 328, Tlass, Mustafa, 351 Tokatlian (hotel, aanval op), 68 Verdrag van Lausanne (1923), 106, 249 Verdrag van Sèvres (1920), 106 Treblinka, 298, 301 at-Tunisi, Salikh ash-Sharif, 62 Türk Yurdu (tijdschrift), 234   U Ulama Raad van Moslimgeleerden, 107 "Union Jack" plan, 191, 216 Ürgüplü Khairi Bey, 64, 78   V Vaglieri, Laura Veccia, 125 Vergès, Jacques, 362 Versailles Vredesconferentie, 102, 127, 131 Vichy (collaborerende Fransen), 151, 193-195, 206, 207, 208, 213, 219, 254, 289 Voigt, Hermann, 363, 366 Volkenbond, 17, 99, 102, 108 Völkischer Beobachter, 125, 277, 307 Voss, Wilhelm, 226, 352   W Wafd, 106, 210, 313 Wagner, Horst, 302 al-Wakil, Mustafa, 212, 245, 317 Wali Khan, Muhammad, 119 Wall Street Journal, 379, 402 Wangenheim, Hans Freiherr von, 61, 62, 78, 87 Wannsee Conferentie, 18, 21, 234, 252, 253, 254, 355 (en een keer of tien in voetnoten) Warlimont, Walter, 260 (en een keer of tien in voetnoten) Der Weg (maandblad), 347, 368, 369 Weibrecht, Hans, 302, 310 Weizmann, Chaim, 82, 102, 167, 168 Weizsäcker, Ernst von, 19, 25, 191, 194, 200, 216, 217, 218, 271, 272, 371 Weltkampf: Die Juden-frage in Geschichte und Gegenwart (tijdschrift van het Rosenberg Instituut), 293, 307, 308 Werkstatt der Kulturen, Berlijn, 378 Wesendonk, Otto von, 62, 86, 133, West Bank, 402, 404 Westhoff, Adolf. 302, 310 White Paper (1939), 166, 167 Wiesenthal, Simon, 298, 301, 317, 331, 339, 344, 351, 356, 357 (en een keer of 20 in voetnoten) Wilhelm II (keizer), 27, 28, 30, 73 (en een keer of 10 in voetnoten) Willermann, Heinrich, 353 Wilson, Woodrow T., 98, 99, 101 Wisliceny, Dieter, 22, 26, 253, 255-258, 277, 278, 280, 309. 333 Wolfrum, Gerhard, 345, 346, 397 Wurm, Theophil, 342 Wüst, Walther, 246   Z Zahedi, Fazlollah, 205 as-Zaim, Husni, 355 Zaki Bey, Amin, 211, 228, 229 az-Zaman, Shaudri Khaliq, 328, 337 az-Zawahiri, Aiman, 249, 392, 400 Zech-Nentwig, Hans Walter, 344, 345, 346, 368, 397 Zeemann, Dietrich, 346 Zeitler, Walter, 237 Zhitomir (meerdaags bezoek al-Husaini aan Himmler), 255, 297-301 Zind, Ludwig, 350, 370, Zinoviev, Grigory, 110, 131 Zionisme, 81, 94, 99,100, 105, 117, 124, 247, 249, 293, 321, 381, 399 Zwarte September, 389   Errata Pagina 45: Albert Schweizer moet zijn Albert Schweitzer Pagina 51 noot 27: Erich Lichtheim, “Das Programm des Zionismus” moet zijn Richard Lichtheim, “Das Programm des Zionismus” Pagina’s 64, 78: Urguplu Khairi Bey /Űrgűplű Khairi Bey moet zijn Ürgüplü Khairi Bey Pagina  154: Alexandria moet zijn Alexandrië Pagina 196: Samial-Jundi moet zijn Sami al-Jundi Pagin 211: Hussein Jaffat moet zijn Hussein  Jaffar
Uitgeverij Uitgeverij

Persbericht ~ Verboden boek naar uitgeverij De Blauwe Tijger

Groningen, 29 april 2016 – Het vorig jaar verboden boek De doofpotgeneraal wordt medio september heruitgegeven door uitgeverij De Blauwe Tijger. De non-fictiethriller van Edwin Giltay werd voorpaginanieuws op de Balkan toen de rechtbank de auteur in 2015 een publicatieverbod oplegde. Het beok beschrijft een doofpotaffaire rond het beruchte fotorolletje van Srebrenica. In hoger beroep maakte het gerechtshof gehakt van die beslissing. Inmiddels is het gewilde boek geheel uitverkocht. De tweede druk verschijnt in een geactualiseerde versie. Giltay is verheugd over zijn samenwerking met De Blauwe Tijger: ‘Het zijn toegewijde professionals die oog hebben voor maatschappelijke kwesties. De doofpotgeneraal komt er uitstekend tot zijn recht.’ Voor nadere informatie kunt u contact opnemen met uitgeverij De Blauwe Tijger: Uitgeverij de Blauwe Tijger Postbus 2078 9704CB Groningen 06-40862901 www.deblauwetijger.com www.dedoofpotgeneraal.nl 'Auteur Edwin Giltay (rechts) tekent bij uitgeverij De Blauwe Tijger'
Klaas Maas Klaas Maas

Verkiezingsblog 2017

Wederom heeft Klaas Maas een uitstekende reeks brieven geselecteerd uit zijn rijke archief. Richting de Tweede Kamerverkiezingen op 15 maart verschijnt er iedere dag een blog van hem met een verkiezingsthema. De bovenste verschijnt steeds bovenaan. 20. IJSBEER Aangeboden aan De Groene Amsterdammer dd. 20-1-2017; niet geplaatst Als die ijsbeer op het smeltende Noordpoolijs (De Groene van 19-1-2017) inderdaad Wilders moet voorstellen, had Bertrams zich meer moeite mogen geven op dat gezicht. Wilders dus. Stel u voor: een haatimam, aan het slot van zijn vrijdagavondpreek in een moskee ergens in de Randstad: ‘Broeders en zusters, antwoordt mij nu op de volgende vraag: Wat willen jullie, meer of minder Joden in Nederland? En de gelovigen, vooraf geïnstrueerd, scanderen enthousiast: minder, minder, minder! Na de gebruikelijke opschudding in de media, de follow-up en aangifte door organisaties als STIBA, de Anne Frank Stichting, D66, de PVV, GroenLinks etc. etc., volgt het onvermijdelijke haatimamproces. Met opnieuw een glansrol voor strafpleiter Knoops (Nee, de imam bedoelde natuurlijk niet alle in Nederland woonachtige Joden maar specifiek die Joden die zich te buiten gaan aan steun in materiële of morele zin aan het door Joden bedreven terrorisme jegens de Palestijnse inwoners van de Westoever en/of de Gazastrook. Nee, die specificatie werd niet gegeven tijdens de bewuste vrijdagavondpreek maar moet uit uitlatingen daarvoor en daarna zonder meer worden afgeleid). En met de eveneens onvermijdelijke veroordeling: “schuldig zonder strafoplegging”. Vrijheid van meningsuiting behoudens ieders verantwoordelijkheid volgens de wet: een groot goed dat veel geld kost, waar gewoonlijk geen bloed uit komt en dat de daders laat wegkomen met hun onfatsoen. Die verantwoordelijkheid volgens de wet mag van mij strikter worden ingevuld. 19. WILDERS’ RECHT OP VRIJE MENINGSUITING Aangeboden aan De Telegraaf dd. 12-12-2016; niet geplaatst Wilders is op de meest minimale manier en met de zachtste fluwelen handschoen die de rechter vinden kon, op de vingers getikt: ‘schuldig zonder strafoplegging’. Nu roeptoetert hij dat hij en met hem miljoenen Nederlanders berooft zijn van hun recht op vrije meningsuiting. Wilders – ‘gretiger dan ooit om door te knokken’ – heeft een probleem: hij mag graag moslims pesten, in het bijzonder Marokkanen. Eerst heeft hij hen willen stangen met zijn voorstel voor een kopvoddentaks, daarna kwam het pestfilmpje Fitna en tenslotte het minder-minder-minder-spreekkoor. Wilders en zijn aanhang zijn bepaald niet de eersten in hun angst voor de toename van een demografische minderheid die niet voor 100 procent achter de Hollandse normen en waarden staat. Tot diep in de jaren zestig hadden wij in Nederland de ‘papen’: De r.-k.-zuil die met een omvang van bijna 40 procent van de bevolking, triomfalistisch bezig was om met behulp van  hun grote-gezinnenbeleid een demografische meerderheid te gaan vormen. Het ideaal was om de Nederlandse wet te kunnen baseren op de rooms-katholieke moraal en zeden: om van Nederland een soort ‘r.-k.-sharialand’ te maken. De bekende Leidse socioloog professor Van Heek publiceerde toen, in de jaren vijftig, een wetenschappelijke verhandeling waarin hij met alle wellevendheid maar ook alle duidelijkheid betoogde, dat de realisatie van een r.-k.-meerderheid in Nederland een voor onze samenleving ongewenste ontwikkeling zou zijn. Hij deed dat zonder 'minder-minder-minder'-gejoel of andere grofheden. De Roomsen waren niet gesticht maar hielden hun reacties eveneens binnen de perken van fatsoenlijk taalgebruik. Wilders en zijn achterban zouden aan zulk fatsoen een voorbeeld kunnen nemen. 18. DENK? Aangeboden aan De Groene Amsterdammer dd. 8-12-2016; niet geplaatst DENK – lees Koen Vossen in De Groene van 8-12-2016 – wil geen stemvee zijn. Wat is DENK eigenlijk wel? Kuzu en Öztürk mogen hun Nederturkse collega’s die niet altijd stemmen zoals hun moskeebesturen zouden wensen, graag met naam, toenaam, portret en fout stemgedrag aan de schandpaal van internet nagelen. Wel, ook de grote Turkse leider doet niet altijd wat hij beloofd heeft (van Turkije een fatsoenlijke seculiere democratie maken bijvoorbeeld). Waarom zou een Nederturk dan wel altijd open kaart moeten spelen? Farid Azarkhan ontpopt zich als een pedant die meent onze vaderlandse geschiedenis de maat te moeten nemen door onze straatnaambordjes te toetsen op historisch koloniale en/of imperialistische content en dan voor politiek correcte censuur voor te dragen. Verder ambieert hij een aparte gedachtenpolitie, een soort inquisitie die de autochtone Hollander moet controleren op racisme in gedachten, woorden en daden. Hij zou kunnen bedenken dat zijn andere vaderland in strijd met de uitspraak van het Internationaal Gerechtshof, nog steeds een omvangrijk koloniaal gebied bezet houdt (het voormalige Spaanse Sahara): Wij waren kolonialen, zij zijn het. En overigens, het staat iedere Hollander vrij te denken dat de bevolkingen van Indonesië en Suriname in hun koloniale tijd misschien beter af waren dan nu; zoiets heet vrijheid van gedachten, het eerste stadium van vrijheid van meningsuiting. En dan DENK’ s vierde publiekstrekker, de tragikomische figuur van Sylvana Simons, de zwarte madonna van het actuele speerpunt van het politiek correcte bijgeloof hier te lande: “Zwarte Piet is racisme”. En deze verzameling van rancune, frustratie en onbenul zou de politieke hoop zijn van onze allochtonen? Wat hebben zij misdaan om DENK te verdienen? En wat bezielt De Groene om DENK te promoten? Een stiekeme hekel aan allochtonen? 17. ER-RISÈLÈH EN DE ONDERWIJSINSPECTIE Aangeboden aan het Leidsch Dagblad dd. 8-12-2016; niet geplaatst De Leidse islamitische school Er-Risèlèh scoorde bij de Cito-toets over de afgelopen 3 jaren bijzonder hoog: eenmaal (in 2014) extreem hoog en tweemaal boven verwachting hoog (Leidsch Dagblad 8-12-2016). Toch is de onderwijsinspectie hoogst ontevreden. Volgens haar metingen scoort de school dik onvoldoende op: het geven van duidelijke uitleg door docenten; het bieden van maatwerk aan leerlingen van verschillend niveau; zorgen voor een veilig gevoel; extra zorg aan leerlingen die dat nodig hebben; zicht hebben op de behoeften van de leerlingen; het monitoren van de kwaliteit van het onderwijs. Er-Risèlèh krijgt de meest negatieve beoordeling waarover de onderwijsinspectie beschikt: zeer zwak! Er is hier iets vreemds aan de hand. Een school is een doelorganisatie: ingericht om kinderen zo goed mogelijk te laten leren. De uiteindelijke toets daarvan is de meting van het eindniveau door de Cito-scores van de leerlingen. Alle door de onderwijsinspectie als negatief beoordeelde onderwijscondities (1 t/m 6) dienen uiteindelijk slechts één doel: de kwaliteit van het onderwijs, dat wil zeggen het behaalde niveau zoals gemeten met de Cito-toets. Als de beoordelingen van de onderwijsinspectie zouden kloppen, zouden ofwel de hoge prestaties van Er-Risèlèh onmogelijk moeten zijn, of wij moeten concluderen dat de gemeten condities met de kwaliteit van het onderwijs kennelijk niets te maken hebben. Dat het metingen zijn als van een keuringsarts die bij de controle van de hartconditie gaat kijken of de patiënt z’n nagels wel netjes geknipt heeft. Het zal toch niet zo zijn dat de onderwijsinspectie stiekem de pest heeft aan islamitische scholen? Misschien moeten de door de onderwijsinspectie uitgevoerde metingen nog eens gecontroleerd worden door een hogere instantie. 16. BEZEMER’S OMISSIE / NEDERTURKEN Aangeboden aan De Groene Amsterdammer dd. 30-9-2016; geplaatst dd. 13-10-2016, onder de kop “Nederturken” Bezemer (De Groene's “Echt idioot”, 29-9-2016) heeft zijn punt gescoord en zelfs ik weet hem niet te weerleggen. Inderdaad, een Nederturk heeft evenveel recht op patriottisch vlagvertoon als Tibetanen, Koerden, Palestijnen en alle overige allochtone en autochtone etniciteiten in ons land. Maar toch. Waarom sympathiseerden – heel even maar – onze media met het perspectief dat de hoeders van het gedachtengoed van Kemal Pasha, Turkije weer op het rechte seculiere pad zouden zetten? Omdat Erdogan een dubbel spel met ons gespeeld heeft: Ons een seculier democratisch Turkije als aspiratie heeft voorgehouden. Daarbij Europese subsidies heeft geïncasseerd om de nodige institutionele hervormingen door te voeren. En intussen gewerkt heeft aan de ontmanteling van de seculiere republiek, en de inrichting van een klerikale staat met een president voor het leven als despoot. En 70 procent van onze Turkse medelanders lijkt voorstander van die islamitische republiek onder Erdogan. De vendelzwaaiende aanhangers van de dalai lama, Öcalan, etc. wekken geen irritatie want de dalai lama, Öcalan, etc. hebben ons niet gepiepeld. Erdogan wel. 15. RASPAIL EN DE GANGES-MENS Aangeboden aan De Groene Amsterdammer dd. 12-9-2016; niet geplaatst “Boeken die ons boos maakten” groeit uit tot een interessante serie, maar wie zijn die ‘ons’? ‘Ons’ suggereert een uniform politiek correct lezerspubliek en dat is voor De Groene beneden het gewenste ambitieniveau. Opinieartikelen krijgen pas zin met lezers die het ermee oneens zijn. Raspail's Le Camp des Saints (De Groene 1-9-2016) is geen racistisch werk maar ontbeert wel het lef te wijzen op de historische oorzaken van de 'failed states’ in de derde wereld. Rond de voorlaatste eeuwwisseling bestond een breed gedeeld inzicht dat de ontwikkelingsgang van de geschiedenis (of God) aan de blanke moederlanden (Europa, Noord Amerika) de morele opdracht had aangereikt om de rest van de wereld (hun kolonies) op te voeden tot westerse niveaus van beschaving en welvaart (‘the white man’s burden’). Natuurlijk was het batig slot belangrijk, maar daarvoor zet je geen landsdekkende gezondheidszorg op. Die opdracht is in de tweede helft van de vorige eeuw geabandonneerd en de gevolgen daarvan zijn nog altijd met ons. In beginsel kan elke staat zich ontwikkelen tot een geciviliseerde en welvarende samenleving. De oorzaken van de vele mislukkingen zijn even divers als de uitkomsten, maar in bijna alle gevallen is daar Europa dat zijn beschavingsmissie verzaakte, half uit idealisme (hun recht op zelfbeschikking), half uit gemakzucht (wij komen er zo met goed fatsoen vanaf). Nu zoeken de burgers van die mislukte staten een goed heenkomen elders en waarom niet naar de veroorzakers van hun ellende: Europa dat nu bezocht wordt door sprinkhanenplagen in mensengedaante. Overigens lossen die migraties niets op. De failed states blijven ‘failed’ en misschien verandert Europa ook in failed states. De Ganges-mens had beter een voorbeeld genomen aan China. 14. VRIJHEID VAN MENINGSUITING Aangeboden aan NRC Handelsblad dd. 26-4-2016; niet geplaatst Hans Teeuwens fellatio-pantomime met de oude koningin als slachtoffer, ook al is het ‘maar een grapje’, is even gênant en kwetsend als betrof het een willekeurige bekende Nederlandse of een van onze dierbaren. De presentatie van die act als voorbeeld van vrije meningsuiting, en dat in diverse toonaangevende tv-talkshows, is mij onbegrijpelijk. De vrijheid van expressie kan worden misbruikt. Wie een van de afstotendste gevallen van zulk misbruik opvoert ter verdediging van die vrijheid, schiet zichzelf in de voet. En meningsuiting is echt iets anders als vuilbekkerij. Je kunt je afvragen wat mensen als Jeroen Pauw bezielt om in een publiek debat de vrijheid van meningsuiting te verdedigen met zo’n evident geval van vuilbekkerij als voorbeeld. Erdogan misbruikt zijn politieke macht om zijn tegenstanders systematisch monddood te maken. Fair play, het gunnen van spelruimte aan de tegenstander, is een Noord-Europese uitvinding die in de moslimwereld rond de Middellandse Zee nooit echt begrepen is. Wie daar de macht heeft, gunt z’n tegenstanders geen ruimte. En dus berooft Erdogan zijn politieke tegenstanders systematisch van hun mogelijkheden om te communiceren met hun publiek. Erdogan speelt vals en zolang Turkije een lidmaatschap van de EU ambieert, kan onze kritiek daarop niet stevig genoeg worden aangezet. Het lasterlijk geleuter over aan Erdogan toegeschreven seksuele voorkeuren en zijn fysieke uitrusting, leidt van die kritiek af en stelt Erdogan in een moreel gelijk dat hij niet verdient. Het is hoogst ongewenst dat nu in Turkije en bij de Turkse minderheden in de EU-landen de indruk kan ontstaan dat Erdogan’s inperking van de vrijheid van meningsuiting niets anders is dan het handhaven van het publiek fatsoen. 13. OVER DE GRENS Aangeboden aan De Groene Amsterdammer dd. 29-3-2016; niet geplaatst Van Houtum en Lucassen baseren hun pleidooi voor ongelimiteerde migratie (De Groene 24-3-2016) op artikel 1 van de mensenrechten: alle mensen worden vrij en gelijk geboren. Helaas worden sommigen geboren in derdewereldarmoede terwijl anderen opgroeien in het welvarende Westen. Het gelijkheidsbeginsel geeft de arm geborene het recht op migratie naar een rijk land. Er zijn dus twee soorten mensen: zij die het recht hebben de hand op te houden en zij die de plicht hebben die hand te vullen. Het gelijkheidsbeginsel wordt zo onderuit gehaald. Nu gaat dat artikel 1 immers niet over economische gelijkheid die de vrijheid zou uitschakelen om door uitmuntende prestaties rijk te worden en die rijkdom na te laten. Maar stel dat. Tegenover het gelijkheidsbeginsel staat een plicht om zelfvoorzienend te zijn: bedelen is geen mensenrecht. Er bestaat natuurlijk zoiets als liefdadigheid – wat mij betreft een morele plicht, maar beperkt tot wat men missen kan: wie z’n gezin verwaarloost voor z’n goede doelen is verkeerd bezig. En zo werkt het ook op natieniveau. De eigen burgers hebben de eerste aanspraak, met de daarbij komende plichten zoals belasting en militaire dienst (de Staat is per saldo de enige gezagsinstantie die haar burgers verplichten kan hun leven te offeren voor het belang van de natie). De Staat die om migranten te faciliteren haar eigen burgers achterstelt of extra belast, moet kunnen aantonen dat ze handelt vanuit een humanitaire verplichting onder morele overmacht. En daarom is het onderscheid cruciaal tussen echte slachtoffers van oorlog of vervolging, en de rest van de migranten. 12. SYRIË Aangeboden aan De Groene Amsterdammer dd. 26-10-2015; niet geplaatst Anno 1979: in ruil voor de sjah, de ayatollahs. Anno nu: in ruil voor Assad … ?, IS, Al Qaeda, Jabat al-Nusra? Het artikel van Robert Dulmers (De Groene 22-10-2015) over het Syrië van Assad vs. het Syrië van de rebellen, is wat men noemt een eye opener. Tot nu toe was de kamerbrede opinie in het Westen (VS, NAVO, EU) dat het regime van Assad hoe dan ook dient te verdwijnen; haar plaats zal vervolgens ingenomen worden door de democratische krachten in Syrië. Een vergelijkbare wishful thinking bepaalde in 1979 in het vrije Westen de opinie ten aanzien van Iran: president Carter was ostentatief niet van plan een vinger uit te steken voor de sjah, die toch vanaf 1953 voor Amerika een betrouwbare cliënt en bondgenoot was geweest. Daarmee was het pleit beslecht, de sjah vertrok en Khomeini kwam. De bevolking van Iran heeft dus goede reden Amerika te verwensen, maar tot op zekere hoogte geldt hier wel eigen schuld, dikke bult. Kader Abdolah mag dat nog eens uitleggen, in een prequel van De Kraai. Ik vraag mij soms af, zou Carter (en met hem zijn gelijkgezinden wereldwijd) zich persoonlijk verantwoordelijk voelen voor al die opgeknoopte homo’s? Assad (en met hem het Syrische volk) boft intussen dat hij géén cliënt is van de VS. Met voldoende hulp van Rusland en een beetje geluk, kan in Syrië het regime van verlicht despotisme hersteld worden dat verre te verkiezen is boven het soort bloeddorstige shariastaat waar de Iraniërs het nog steeds mee moeten doen. En dan te bedenken dat het ayatollahregime in vergelijking met IS bijna humaan genoemd kan worden. 11. MOHAMMED-CARTOONS Aangeboden aan De Groene Amsterdammer dd. 12-8-2015; niet geplaatst Het interview met Flemming Rose (De Groene, 30-7-2015) – Jyllands-Posten’s redacteur achter de Mohammed-cartoons – is verhelderend maar roept ook nieuwe vragen op: een Deense stand-upcomedian gaf toe wel op de Bijbel maar niet op de Koran te durven urineren; de Tate Gallery zag af van een tentoonstelling waarin de Koran verscheurd zou worden. Flemming Rose achtte zulks ontoelaatbare inperkingen van de artistieke vrijheid en besloot tot z’n cartoonactie. Bij een artistieke productie denk je toch sowieso aan een zekere creativiteit, inventiviteit en technisch kunnen. Wat is er creatief aan het pissen op de Bijbel? Elke zwakbegaafde psychopaat kan het bedenken; elke kleuter kan het uitvoeren. Het vulgaire Spaans kent een standaard extreme belediging: me cago en la leche de tu puta madre (ik schijt in de melk van je hoerende moeder). Die uitspraak is niet bedoeld als artistieke expressie of vrije meningsuiting, maar om een tegenstander tot razernij te brengen ten einde geweld met geweld te mogen beantwoorden. Zo’n motief geldt dunkt mij mutatis mutandis ook voor het urineren op andermans heilige boeken. Is het mogelijk dat wij het beledigen om het beledigen, als zodanig niet meer willen herkennen, of geldt dat alleen wanneer moslims de beledigde partij zijn? 10. JIHADDEELNAME Aangeboden aan NRC Handelsblad dd. 2-12-2014; geredigeerde versie geplaatst dd. 6-12-2014 Sinds wanneer vervolgt Justitie Nederlandse staatsburgers wegens deelname, uit idealisme, aan een gewapende strijd elders? Het afreizen van jihadistisch georiënteerde jongeren naar Syrië is in generieke zin toch bepaald niet iets nieuws. In Oudenbosch (Noord Brabant) staat het Zouavenmuseum, met daarin alle memorabilia van het ronselen en de uitzending naar de Kerkelijke Staat (in de periode 1864-1870) van circa drieduizend Nederlandse vrijwilligers: overtuigde katholieke jongens, die de Kerkelijke Staat gingen verdedigen tegen de Italiaanse nationalisten. ‘De zaak van de Paus is de zaak van God’, aldus de Rooms-Katholieke Kerk die daarbij optrad als ronselaar en uitzendbureau. Menig West-Friese boerenzoon bracht het hoogste offer, ook Pieter Janszoon Jong die daarvoor een reliëfstandbeeld kreeg tegen de Sint-Nicolaaskerk van Lutjebroek. Justitie hield zich afzijdig! Ook bleef Justitie in wezen passief ten aanzien van de deelname door Nederlanders aan de Spaanse burgeroorlog (1936-1939; circa zeshonderd vrijwilligers aan de republikeinse kant; het aantal aan de nationalistische kant wordt nooit genoemd – onze historici vinden die deelname enigszins beschamend). De linkse vrijwilligers raakten hun staatsburgerschap kwijt: de wet verbiedt ons in vreemde krijgsdienst te treden. De rechtse vrijwilligers die zich aansloten bij de nationalistische opstand (geen erkend leger) hadden daarvan geen last. Ook de Nederlandse vrijwilligers die op individuele basis deelnamen aan de Joegoslavische burgeroorlogen (de jaren 90; biker-types aan de Kroatische kant; moslimjongens aan de Bosnische kant) zijn nooit lastig gevallen met een actief vervolgingsbeleid. Dus waarom nu wel? De wet is bij mijn weten niet wezenlijk veranderd. De nieuwe uitleg ervan door de Haagse rechtbank lijkt een opportunistisch meebewegen met de publieke afkeer van in het bijzonder de psychopathische praktijken van de Islamitische Staat, en van jihadistische jongeren in het algemeen. In ons land dient de wet echter voor allen gelijk te zijn. Onze politici en onze media (ook deze krant ja) zouden daar gewetensvoller op toe moeten zien. 9. IS POWNED EEN MINDERWAARDIGE OMROEP? Aangeboden aan NRC Handelsblad dd. 15-5-2014; niet geplaatst PowNews’ laatste truc: het klemzetten van Kamerleden met de vraag of de Marokkaanse cultuur minderwaardig is. Minderwaardig betekent in onze taal niet alleen minder waard, maar heeft ook de bijbetekenis van moreel verwerpelijk en Kamerlid na Kamerlid verslikt zich in die nuances. De Marokkaanse cultuur minderwaardig? Hoe dat te meten? BBP per hoofd? Daar zijn we dan snel uit, Nederland presteert het tienvoudige. Burgerlijke vrijheden? Mensenrechten? Kleurenrijkdom van het buitenleven? Warmte van de familiebanden? Natuurlijk zijn wij geneigd het eigene hoger te waarderen. Maar ons is ook geleerd zulk chauvinistisch vooroordeel niet aan de vreemdeling onder de neus te wrijven; een kwestie van ordinair fatsoen dat de publieke samenleving leefbaar en toegankelijk houdt voor iedereen. PowNews heeft in woord en daad al vaker duidelijk gemaakt dat ze van zulk ordinair fatsoen af willen; daar wordt door hen dan ook consequent aan gewerkt. Is PowNed daarmee een minderwaardige omroep? 8. HOEVELEN VAN ONS KUNNEN NAAR EER EN GEWETEN “MEER, MEER, MEER” ROEPEN? Aangeboden aan De Telegraaf dd. 23-3-2014; niet geplaatst In de DWDD-uitzending van 21 maart jongstleden gaf Prem Radhakishun een heel eigen bijdrage aan het Wildersdebat: Prem is voorstander van absolute vrijheid van meningsuiting: Wilders mag van hem zeggen wat hij heeft gezegd; Wilders leeft al bijna 10 jaar onder een regime van feitelijke gevangenschap. Dit sluit hem af van de normale sociale contacten die wij benutten om onze opinies uit te proberen en te corrigeren. Ben ik het met Prem eens? Niet wat betreft de vrijheid van meningsuiting. Daaraan mogen grenzen worden gesteld, zoals belediging, smaad, laster, en ook fatsoen ja. Hamas-hamas-joden-aan-het-gas-roepers moeten justitieel gecorrigeerd kunnen worden. En wat Wilders oproep aangaat: men behoort goeden en kwaden niet over een kam te scheren en het hanteren van twee soorten staatsburgerschap – voor de autochtoon levenslang en onvervreemdbaar, voor de allochtoon vervreemdbaar als het strafblad daar aanleiding toe geeft – staat haaks op het beginsel van rechtsgelijkheid. Maar wat Wilders’ ‘gevangenschap’ betreft? Misschien kijken we daar – na 10 jaar gewenning – inderdaad te gemakkelijk overheen en verliezen daardoor uit het oog dat voor Wilders minder Marokkanen ook gewoon betekent minder mensen die hem naar het leven kunnen staan. Per saldo: Mohammed B. is een Marokkaan, de Hofstadgroep was een Marokkaanse terroristencel, de jochies in Ede die het V-teken maakten bij het nine-eleven-nieuws waren Marokkaanse basisscholieren. Verder lijken vooral Marokkaanse jongeren vatbaar voor homofobie en jihadfantasieën zoals dromen over een hersteld westelijk kalifaat (de onderwerping van West-Europa aan de islam), en zijn ze oververtegenwoordigd in de jeugdcriminaliteit. Wilders doet de Marokkanen onrecht maar – zoals Tijl Uilenspiegel over zichzelf toegaf – misschien hebben ze het ernaar gemaakt. Overigens, hoe ver staat Wilders met “minder, minder, minder” eigenlijk van ons af? Hoeveel van ons kunnen naar eer en geweten “meer, meer, meer” roepen? 7. NEDERLAND SHARIA-LAND?  Aangeboden aan het Leidsch Dagblad dd. 16-5-2013; niet geplaatst Het Leidsch Dagblad van 11 mei jongstleden verhaalt hoe in 1998 een Afghaans gezin het religieuze terreurbewind van de Taliban ontvlucht, naar Nederland komt, hier asiel vraagt en krijgt. Het zesjarig zoontje, ene Maiwand Al-Afghani (zijn huidige auteursnaam), groeit in z’n gastland op en studeert nu, op kosten van dat gastland, Bedrijfskunde in Leiden. Zijn ideaal? De invoering in Nederland van de sharia-staat. Godsdienst is zelden de vriend van het gezond verstand of het ordinair fatsoen, maar Al-Afghani’s wens om hier het religieuze dwangsysteem in te voeren waarvoor zijn ouders uit Afghanistan moesten vluchten, is geheel van God los en een belediging voor het land dat zijn ouders en hem gastvrijheid verleende. Al-Afghani wil als het zover is het Nederlandse leger inzetten om Spanje, ooit een moslimland, terug te veroveren voor de moslims. Hier wreekt zich de deconfiture van het geschiedenisonderwijs op de Nederlandse scholen: Al-Afghani had op school moeten leren dat Spanje voordat het door de moslims werd veroverd, een christelijk land was en dat als de christenen alle ooit christelijke landen die tussen de 7e en de 18e eeuw door de moslims zijn veroverd terug zouden veroveren, er tussen Marokko en de Perzische Golf alleen op het Arabisch schiereiland nog plaats zou zijn voor de Islam. Ook getuigt het van morele blindheid om de in Nederland heersende maatschappelijke normen en waarden, die afgeleid zijn van het christelijk ideaal van naastenliefde, te willen vervangen door de normen van een godsdienst die de beoefenaars voor honderd procent op het eigen voordeel richt: alles wat Al-Afghani doet, doet hij om het paradijs te verdienen. Als Al-Afghani werkelijk meent wat hij zegt, hoort hij het fatsoen te hebben afscheid te nemen van Nederland en terug te gaan naar Afghanistan. Hij kan zich daar aansluiten bij de Taliban, die denken net als hij. 6. OMAATJE Aangeboden aan het Leidsch Dagblad dd. 16-1-2012; geredigeerde versie geplaatst dd. 17-1-2012 Met een omaatjeshoofddoek om haar hoed heeft Hare Majesteit in Oman een moskee bezocht. Wel, Hare Majesteit is al jaren grootmoeder en krijgt ook al jaren belabberde kledingadviezen. Daarentegen was Maxima’s loshangende fantasiechador met bloemetjesmotief sexy genoeg om door een orthodoxe moskee-uitsmijter geweigerd te worden. De Omanis waren echter tolerant genoeg om in dit geval de intentie, een gebaar van hoffelijkheid, te waarderen boven de uitvoeringsmodus. Zo niet in Nederland: de moraalridders van onze Kopvoddentakspartij spraken schande van de hoed als symbolische kroon ingepakt in de hoofddoek (shawl zou ik zeggen) als het symbool van vrouwenonderdrukking. Een interpretatie die Hare Majesteit terecht afdeed als “onzin”. Toen gebeurde er iets opmerkelijks want met omzichtige mitsen en maren kreeg de Kopvoddentakspartij bijval uit de linkse hoek: Majesteit had het zo kort door de bocht niet mogen zeggen. De hoofddoek kan wel degelijk symbool zijn voor seksistische discriminatie (Leidsch Dagblad, 13-1-2012). Politiek opportunisme kan in ons land gewoonlijk rekenen op een rekkelijke bejegening. De Vrijzinnig Democratische Bond (een vooroorlogs soort D66) die in 1925 het eerste kabinet Colijn ten val bracht door z’n stem te geven aan een anti-paapse motie van de SGP, mocht desondanks bij alle volgende kabinetten Colijn aanschuiven als regeringspartij. Echter, linkse partijen die in concert met de PVV de Majesteit kritiseren omdat zij zich hoffelijk en tolerant heeft opgesteld jegens een andere cultuur, stellen hun morele geloofwaardigheid ter discussie. Er zou in onze landspolitiek een minimum fatsoensnorm moeten gelden die de grootmoeder des vaderlands vrijwaart van dit soort stoten onder de gordel. Als de Majesteit zich sterk maakt voor het publiek fatsoen verdient zij de steun van alle fatsoenlijke Nederlanders. 5. OVER TAQIYYA EN THEEDRINKEN Aangeboden aan het Leidsch Dagblad dd. 10-11-2010; geplaatst dd. 20-11-2010 Najaar 1984 kreeg ik uitzicht op een aanstelling als geoloog aan de VU, terug in mijn vakgebied waar ik twee jaar eerder door universitaire reorganisaties was gebonjourd. “En Klaas”, zei de heer Toelen, mijn toenmalige baas en een vriendelijke katholiek, “als ze daar over het geloof beginnen, reservatio mentalis jongen, onthou dat”. Toelen, hoofd Personeelszaken van de Leidse universiteit, begreep dat ik als atheïst bij een sollicitatie aan de VU op het stuk van het geloof problemen kon krijgen. Ik moest aan zijn advies denken toen niet zo lang geleden de PVV-ideoloog Bosma ons een nieuw moslimbegrip kwam bijbrengen: taqiyya, de leugen in noodgevallen, die een moslim mag praktiseren tegen een ongelovige; een praktijk waar onze cultuur natuurlijk ver boven staat. Reservatio mentalis, Kerklatijn voor “geestelijk voorbehoud” (lees: leugen om bestwil), maakt inderdaad geen strikt onderscheid tussen gelovig en ongelovig. En ook wij Hollanders van protestantse herkomst hoeven niet te weten wat iemand gelooft als we het nodig vinden hem pootje te lichten. Deze eigenheimer-taqiyya wordt ook vrijelijk gepraktiseerd in onze politiek. Ik zeg maar zo: een goed politicus belooft niets maar laat de kiezer in de waan van alles. Vandaag las ik in het Leidsch Dagblad (dd. 10-11-2010) dat Cohen over zijn bezwaren tegen de PVV tijdens de verkiezingstijd heen stapt en nu samen met Wilders gaat zagen aan de poten van de troon. De grote theedrinker was al nooit een enthousiast monarchist en dat Geert nog steeds de pest heeft aan de kopvoddendragers, doet er dus niet meer toe want ook Femke, Pechtold en Roemer – gewetens van de natie en hoeders van ons publiek fatsoen – doen allemaal mee. Kortom, wij zien de contouren van een nieuwe coalitie: paarsplus met de gedoogsteun van Wilders. Als ’t even wil, is de VVD daarbij niet eens meer nodig. Job en Geert moeten dat perspectief samen maar eens evalueren, onder het genot van een kopje thee.   4. WAT GIJ NIET WILT DAT U GESCHIEDT DOE DAT OOK DE MOSLIM NIET  Aangeboden aan het Leidsch Dagblad dd. 28-9-2010; geredigeerde versie geplaatst dd. 8-10-2010 Christus heeft ooit zijn volgelingen een dienst bewezen door het hele spectrum van geboden en verboden te vatten in slechts twee hoofdregels: het eerste gebod: hebt God lief boven alles, met geheel uw hart, geheel uw verstand en al uw kracht; en het tweede gebod “daaraan gelijk”: hebt uw naaste lief als uzelf. “Aan deze twee geboden”, zei Christus, “hangt de ganse wet en de profeten”. Met het eerste gebod begint een eenvoudig atheïst niets; men concentreert niet al z’n mentale en emotionele vermogens op een niet bestaande entiteit. Bij het tweede gebod daarentegen heb ik altijd gedacht: dat zou te doen moeten zijn; zoveel houd ik nu ook weer niet van mijzelf. Ik verwacht niet door mijn medemensen in alles te worden ontzien of tegemoet gekomen, wel hoop ik dat ze mij behandelen volgens regels van fair play en billijkheid, en volgens die regels wil ik hen behandelen. Anders verwoord “Wat gij niet wilt dat u geschiedt doe dat ook een ander niet”. In die seculiere vorm is het gebod tot naastenliefde feitelijk de grondslag voor de moreel beschaafde samenleving. De vraag wie dan precies die “naaste” mag zijn heeft Christus aan zijn Joods publiek beantwoord met een parabel waarin hij een lid van de door de Joden geminachte etnische minderheid der Samaritanen, opvoert als bij uitstek de naaste. Had Christus het aan ons moeten uitleggen dat had zijn parabel “De barmhartige Marokkaan” kunnen heten. Met als moraal: wat gij niet wilt dat u geschiedt doe dat ook de moslim niet. De actuele politieke ontwikkeling noopt tot de vraag of een christelijke politieke partij een formele samenwerking mag aangaan met een beweging die zich kenmerkt door z’n openlijk beleden liefdeloze afkeer van de Islam en haar aanhangers. De C in de naam CDA zou minimaal garant moeten staan voor een basis van fatsoen, ook jegens de moslims. Die impliciete garantie was, naast pragmatische overwegingen, voor mij reden om toch maar op het CDA te stemmen. Als het CDA haar christelijke beginselen serieus neemt kan ze geen samenwerking aangaan met de PVV, ook niet via een gedoogconstructie. Doet het CDA dat toch dan pleegt ze op z’n minst kiezersbedrog. Kortom, het a.s. CDA-congres dient te gaan over haar beginselen en haar geloofwaardigheid. 3. DONNER HAD GEEN GELIJK Aangeboden aan De Groene Amsterdammer dd. 29-8-2010; geredigeerde versie geplaatst dd. 9-9-2010 Aukje van Roessels onbegrijpelijke instemming (De Groene van 19-8-2010, pagina 7) met Donners stelling (destijds in 2006) dat in Nederland de sharia ingevoerd moet kunnen worden als een twee derde meerderheid daar voor is, had per kerende post weerlegd moeten worden. Om dat verzuim (ik was met vakantie) te redresseren het volgende: De absurditeit van Donners stelling kan eenvoudig worden aangetoond met de volgende extreme analogie: als destijds de Duitsers met een twee derde meerderheid zouden hebben ingestemd met de door Hitler voorgestane ‘oplossing van het Jodenvraagstuk’, dan hadden dus in Duitsland de joden democratisch vergast kunnen worden. De fout in deze uitspraak, en in de stelling van Donner, berust hierin dat stilzwijgend is aangenomen dat democratische besluitvorming los staat van morele normen en waarden en verheven is boven het onderscheid tussen goed en kwaad. Quod non. Onze democratie staat op een seculiere morele grondslag; op basisprincipes die wij kennen als de ‘grondrechten’ en die benaderd zijn in bijvoorbeeld de "Droits de l’homme et du citoyen" van de Franse revolutie, in de vastlegging van de burgerrechten in de Amerikaanse grondwet en ook in de “Universal Declaration of Human Rights” van de Verenigde Naties. Onze ‘democratische spelregels’ zijn van deze grondrechten afgeleid en zijn daarvan het vehikel. Dat wil zeggen, ze zijn ontwikkeld om die grondrechten te handhaven en te effectueren, niet om ze onderuit te halen. De in ‘onze’ cultuur ontwikkelde, inmiddels universele vorm van democratie is dus géén simpel systeem van regeren bij meerderheidsbesluit maar een systeem dat allereerst berust op een aantal fundamentele ‘afspraken’ die de vrijheid van het individu moeten garanderen tegenover de macht van de staat. ‘Afspraken’ die op hoofdlijnen als volgt kunnen worden samengevat: Er wordt onderscheid gemaakt tussen privé en publiek. Het publieke domein omvat alleen die zaken die zich niet binnen het privédomein laten regelen. Over de publieke zaken beslissen we bij meerderheid – de Staat voert die beslissingen uit. Over de privézaken behoort eenieder in vrijheid voor zich te kunnen beslissen – de Staat heeft daarin géén bevoegdheid. Wanneer nu binnen onze samenleving een meerderheid de democratische spelregels zou misbruiken om haar religieuze leefregels op te leggen aan een minderheid, worden daarmee de grondrechten verkracht, vervalt democratische burgervrede en verkrijgt die 'ontrechte' minderheid het morele recht zich, desnoods met geweld, te verzetten tegen deze tirannie van de meerderheid. Donner en Van Roessel mogen zich afvragen waar de Tachtigjarige Oorlog ook weer over ging. 2. LUBBERS HEEFT IETS UIT TE LEGGEN. Aangeboden aan het Leidsch Dagblad dd. 3-8-2010; geplaatst dd. 10-8-2010 Wie had ooit gedacht dat Lubbers het attest van politieke aanvaardbaarheid van Wilders en zijn PVV zou voorleggen aan Hare Majesteit als was hij een tweede Von Papen, de christendemocraat die de kanselierskandidatuur van Hitler wist te verkopen aan de toen al dementerende Reichspräsident Von Hindenburg (Hare Majesteit zal toch niet ook? ...). Natuurlijk verdient de Nederlandse kiezer een klinkende draai om zijn oren voor de jongste verkiezingsuitslag. Populistische hysterie komt bij ons in gedaanten van afnemende morele kwaliteit: eerst Fortuin, daarna Verdonk, en dan nu de moslim-bashers. Men argumenteert nu – en met de stembuiging der redelijkheid – dat de PVV anderhalf miljoen kiezers vertegenwoordigt en dat het niet aangaat die mensen op voorhand uit te sluiten. De vraag is echter niet of democratische politieke partijen de PVV mogen uitsluiten, maar of zulke partijen mogen samenwerken met een partij die zelf een bepaalde bevolkingsgroep uitsluit. Wilders is er (en dat is geen geringe prestatie) vrijwel in z’n eentje in geslaagd de moslimminderheid in de ogen van bijna een kwart van de Nederlanders verdacht te maken en heeft met zijn kopvoddentaksvoorstel die mensen minachtend in het verdomhoekje van de samenleving willen trappen. Fatsoenlijke mensen stemmen niet op de Kopvoddentakspartij. Fatsoenlijke partijen werken niet met die partij samen. Natuurlijk verdient ook Cohen een pak slaag voor zijn kortzichtige partijpolitieke egoïsme dat de deur openzette voor de regeringsdeelname van de Nederlands islamhaters. Het CDA en de VVD dienen echter te bedenken dat in de huidige politieke patstelling morele belangen spelen die boven het partijpolitieke gekissebis uit behoren te gaan. Elke minderheid binnen onze natiestaat hoort de overheid te kunnen vertrouwen als de onpartijdige handhaver van wetten en rechten die handelt zonder aanzien des persoons. Een minderheidskabinet dat in gijzeling gegeven wordt aan een gedogende partij die de maatschappelijke discriminatie van de moslimminderheid voorstaat, tast dat vertrouwen in zijn fundament aan en is daarom onaanvaardbaar. Mogen de partijcongressen van CDA en VVD zich hierover helder uitspreken. 1. EMANCIPATIE KOST TIJD Aangeboden aan het Leidsch Dagblad dd. 17-7-2009, geplaatst dd. 21-7-2009 In het Leidsch Dagblad van zaterdag 11/07/2009 heeft de (katholieke) voorzitter van de CDA-jongeren, Van Velzen, zijn bezorgdheid geuit over het onvermogen van moslims om te integreren in onze samenleving: ‘het zijn geen protestanten die, als je maar lang genoeg wacht, vanzelf wel opgaan in de Nederlandse samenleving’. Van Velzen heeft tijdens z’n geschiedenisles kennelijk slecht opgelet. Het waren niet de protestanten maar de katholieken die in de achterliggende anderhalve eeuw moeizaam zijn geëvolueerd van hun ultramontaanse loyaliteit aan een paus die het recht op vrije meningsuiting, ja zelf op gewetensvrijheid, ontkende, naar het loyaal burgerschap van de hedendaagse seculiere democratische samenleving. Het waren de katholieken die in de tweede helft van de vorige eeuw stilzwijgend hun demografisch offensief hebben gestaakt dat beoogde in Nederland de meerderheid te verkrijgen ten einde de katholieke moraal te kunnen opleggen als nationale wetgeving. Het waren daarmee ook de katholieken die de intentie opgaven hun lijst van verboden boeken natiebreed in te voeren en vervolgens die lijst ook voor intern gebruik hebben afgeschaft, zodat nu alle Nederlandse katholieken zonder gewetensbezwaar kennis mogen nemen van atheïstische auteurs als Multatuli, Mulisch, Sartre, Freud en Marx. Als nu de Nederlandse katholieken zichzelf hebben kunnen ontslaan van de geestelijke horigheid aan een kerkvorst van wie de brandstapels weer mochten roken, moet het ook voor de Nederlandse moslims mogelijk worden geacht dat zij zich weten te bevrijden uit soortgelijke kluisters van fundamentalistisch dogmatisme en gewetensdwang. De Nederlandse samenleving heeft met de katholieken en hun emancipatie ruim 150 jaar geduld gehad en zelfs de andere kant opgekeken toen zij het land vol zetten met hun protserige neogotische nieuwbouwkerken. Is het dan niet billijk om de moslims voor hun emancipatie ook een eeuw of daaromtrent te gunnen en die moskeeën op de koop toe te nemen? Emancipatie is de zelfopvoeding van een bevolkingsgroep tot het niveau dat zij hun minderwaardigheidsgevoelens hebben overwonnen en hun godsdienst niet meer hoeven te gebruiken om zich tegen de andersdenkende meerderheid af te zetten. Zoiets kost kennelijk enkele generaties tijd. De bijdrage daarbij van een politicus als Geert Wilders is net zo zinvol als die van de papenvreters destijds. Want dat is wat Wilders eigenlijk is: een soort papenvreter, maar dan tegen moslims. De CDA-jongeren (juist zij) zouden er goed aan doen van die neo-papenvreterij afstand te nemen.
Uitgeverij Uitgeverij

Lawrence voor 19,95

Dat is ook wat. Gisteren kondigden we de nieuwe titel van huisauteur Robert Lemm aan: Lawrence, heraut van het kalifaat. Deze stond in de catalogus voor € 22,50 maar vandaag belt onze drukker met een prijsverandering. Het boek kan daardoor onder de 20 euro worden aangeboden. Geweldig! En uiteraarrrrd verzendkostenvrij in Nederland en België, zoals u van ons gewend bent.